的时候，远古时期的那帮猴子开始认识事物肯定是唯物的，这里有果子那里有水喝就是他们最关心的事情，但是吃饱了之后就胡思乱想了。 他们看着电闪雷鸣刮风下雨的就不知道是怎么回事了，于是开始了“幻想”，学会了抽象思考，又从抽象到具象，这就是从认识客观世界到注重主观世界，最后又通过主观世界认识客观世界，认识的就更清楚了。 曹有为问道，主观是什么？客观是什么？ 程老队长道，主观是你自己是你的内在，客观是外在世界是自然是整体。 他顿了下又道，咱们从原始人的认识路径可以看出，他们是一个先认识外在客观世界，再到关注自身，最后又回到关注外在客观世界的一个认识过程。 这个过程和一个人的成长是一样的，诸如你刚生下来是好奇的，于是你关注外在世界，但是当你心智成熟了，于是你开始关注自我内在，当你关注自我关注的差不多了之后，你会发现人这个个体是群体动物，只有在集体之中才能更为开心。 既然原始人进行了一个从客观到主观再到客观的认识路径，那么肯定就学会了总结，产生什么先天八卦的当然不在话下。 不过，先天八卦发展到《周易》时期就是唯物与唯心相结合的最完美的姿态了，这个思辨极为复杂，不仅融合了天地运转之数，还融合了当时的重大历史事件即人事，我还没仔细了解，具体也不太懂，我也就不对你们说了。 后来人拿这个治理国家，于是就延伸出了宫廷文化，祭祀文化，占梦文化，占卜文化等等，而且这个时候的学问都是掌握在祭师和贵族手中，人民根本学不到，所以就会感觉好神秘啊，于是肯定就走向了神秘主义，又加上古代是一个神鬼世界观，不唯心也奇怪了。 要知道，民间学问的兴起是在春秋战国时期，孔子那帮家伙才开始普及教育，人民才有点知识，这帮家伙可是文化向民间普及的重要功臣，但是，他们认识世界也不如现代人认识世界全面，他们没有高科技，再屌也逃不出一个神鬼世界观，所以一直到封建王朝灭亡，都是一个神鬼世界观和王者世界观在主导这个世界。 当然，他们世界观有问题，不代表人生观有问题，所以他们对于人生的思考和见解就具有了普遍适用性，我们要吸收他们关于人生的看法。 总之吧，如果我们心中对某一件事充满了敬畏，那么我们永远不可能认识某一个事物，心若被禁锢，心若有了枷锁，就如同进入了梦中，永远无法真正认清事物的本质。 我们要做的就是要和古代先贤们打成一片，即学习他们又要改造他们，团结是为了继承，改造是为了创新，创新才能更好的适应我们的时代嘛！ 我耸耸肩道，你这么说我倒是赞同！ 曹有为插话道，程老队长你咸吃萝卜淡操心的啥，这些东西跟你有啥关系？ 程老队长冷哼一声道，人人都觉得和自己没关系，这个世界将持续堕落下去，直到你们的儿子，孙子，重孙子，重重孙子一个个持续的在痛苦中挣扎的时候，你就觉得和自己有关系了，但到那个时候，也晚了，你以为你牛逼，你以为你能为孩子们打下坚实的经济基础，让他们享福，你能保证一代两代，但你能保证三代四代五六七八、九十代吗？ 没有文化根基的富贵都不叫富贵，只有文化的富贵才是真正的富贵。 家道传承在于物质和精神齐头并进。 任何不是建立在文化富贵基础上的富贵都是空中楼阁，早晚崩塌，这是自古至今就验证了的基本道理。 只注重物质的富贵的福泽后代的思维，完全就是秦始皇的“王者主义”思维。 万世天下？还不是二世就完蛋了个屁的？ 亡羊补牢行为根本就是扯犊子的行为，做任何事情就要看到M.ｗEＤaｌiaN.cｏｍ