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第130章 涿鹿之战(四)(200订阅)


为营卫,似乎是游牧部落的写照。炎帝的帝号与火有关,有人称其为烈山氏,也许有放火烧山、开荒种植的意思,应该属于农耕部落。蚩尤在东夷,历来传说他掌握金属兵器,比较先进,可能也是农耕部落。

    事实上,当时农耕与游牧可能并没有截然分开,只是比重各有大小而已。因此阪泉之战是牧人与农夫之间的战争,即游牧文明与农耕文明的冲突;而涿鹿之战则反映了华夏族群与东夷族群之间的对抗。

    神农氏并不是一个确定的人物,而是一个超越部落概念、延续几百年甚至上千年的部落共主世家,类似东周时的周王室,后来则代指神话时代末期、传说时代初期的一段历史时期。

    炎帝、黄帝、蚩尤都是神农氏时期的英雄人物,因此从大概念上来说,他们都属于神农氏,只不过代表了不同的族群。在共主势力衰微的时候,他们都有心取得对天下—地域、人民、财产的支配权,所以彼此间战争不断,最终在涿鹿之战后尘埃落定,黄帝得天下,成为主角中的主角。

    本场战役的时间切入点,正是公孙轩辕击败炎帝之后,涿鹿之战爆发的前夕。这个时期,双方已经对峙了很长一段时间。

    蚩尤部落因为是远道而来,首先建筑了蚩尤城,以为据点。蚩尤城后来被应龙放水冲毁,蚩尤只好上山筑寨。蚩尤寨分为三寨,彼此呼应连接。蚩尤寨距离黄帝城,不足十公里。

    除此之外,在距离黄帝城西面不远处,还有一座炎帝营,是炎帝部落的据点。黄帝阵营的玩家,可以赶到炎帝营,寻找分支任务。

    欧阳朔和王峰,准备从西城门进入黄帝城。

    城门两侧,分别站着两名守卫。他们身穿黑色麻衣,脖子上挂着一串由野兽牙齿编制而成的项链,手持石钺。石钺的构造,有点类似于商周时期的戈。主体是一杆一米五长的木杆,木杆顶端,固定着一柄由特定的石头打磨而成的斧头,刃部呈弧形,看上去极为锋利。

    守卫检查了欧阳朔的身份令牌之后,立即放行。

    欧阳朔本来还想用金币贿赂一下城门守卫,顺便打探一下消息。可是转念一想,黄金这玩意儿,在原始社会根本就不流通,只得悻悻作罢。

    进城之后,欧阳朔并没有直接去觐见黄帝。虽然说作为异人代表,他拥有觐见阵营首领的权利,但是如果没有什么要紧的事情,随随便便地就去打扰这位大boss,那是会让黄帝反感的,有点得不偿失。

    黄帝部落,除了首领黄帝,元妃嫘祖之外,还有风后、力牧、常先以及大鸿四位重臣。其中,风后为相,力牧为大将。常先就是鼓的发明者,至于大鸿,则擅长训练部队。

    欧阳朔准备将突破点,放到嫘祖身上。他信心的来源,自然就是山海镇独一无二的彩蚕。

    作为先祖女性中的杰出代表,嫘祖首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,谏诤黄帝,旨定农桑,法制衣裳,兴嫁娶,尚礼仪,架宫室,母仪天下,福祉万民,是以尊为先蚕。

    身为黄帝的元妃,嫘祖自然是住在部落的宫殿当中。当然了,按照原始社会的生产力水平,即使是部落王宫,也不过是大一点的土坯房罢了。

    部落王宫位于黄帝城正中央,门口有卫兵把守,四周极为空旷,占地面积十分之大,充分彰显了王族的尊贵身份。

    像其他的部落建筑一样,王宫的建筑结构也是茅茨土阶,即夯土为台阶,木架为骨,草泥为皮,屋顶覆茅草。

    整片王宫并非单独的一栋,而是由四五间土坯房组合而成的一个建筑群,看上去还是非常的壮观。主殿高八米,最高处接近十米,光是底下的台阶,就有一米高。宫殿的外墙,用黄泥拌草糊成,看上去极为牢固。黄泥晒干之后,不惧雨淋,颜色亮丽,非常的美观实用。

    因为原始社会都会在屋子里面挖一个火塘,平时用来烧火煮饭,冬天还可以烧火取暖。因此为了解决排烟的问题,必须要在屋顶开口。但是开口的话,下雨会漏雨,所以得架上茅草屋檐。整个体系,看上去非常的科学合理。

    不得不说,这样的原始建筑,充满蛮荒之美,简约而实用。欧阳朔在想,如果孙小月看到这样的建筑,一定会为之痴迷。

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