在古代读书走科举这一条路，与后世上大学最大的区别就是，大学的尽头是社会，而科举的尽头，那就是从头再来…… 像是“忍把浮名，换了浅斟低唱”柳永先生，“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的唐寅先生，这两位自从断绝了科举这一条道之后，那就彻底没道可走了，剩下余生，看似在青楼里面逍遥快活，实则是满心痛苦。 快活的是身体，痛苦的是灵魂，是理想与抱负的破灭。 对于这些人而言，没了科举，灵魂就不安稳了，所以，狂放不羁也好，浪荡四方也好，只不过是痛苦压抑下挣扎的灵魂。 他们一个个似乎都是死脑筋，没了科举，就似是没了人生意义。 这种执着，造就了很多人才，但更多的人，则沦为了炮灰，历史的风一吹，连个渣渣都没留下。 这是不太正常的。 “你说，若是给乡试设置一个年龄门槛，会怎么样？” 朱允炆低声问道。 宁妃吃惊地看着朱允炆，连连摆手，道：“不可，万万不可。穷经皓首，大器晚成者众多，若设门槛，岂不是寒了天下学子的心？再说了，年龄越大，越是老城庄重，看问题更是老道，不应拒之门外。” 朱允炆有些无奈，看宁妃这架势，就知道设置个门槛有些不太现实。 如果真有门槛，估计苏轼他爹也考不了进士，他们一家人也别想挂一门三进士的称号了，因为苏洵认真读书的时候是二十七岁，读了二十年，考中时都已经四十八了…… 用三字经的话就是：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟…… 朱允炆只是简单的希望这些人，学习下未来的大才子，江南第一军师徐渭，人家考了几次一看考不中，咱不考了，换个行业，给人当师爷去…… 这不一样发光发热，名震天下吗？ 干嘛都非要一把胡子了，孙子都要跑路了，还要接着考？这也就是赵大户有点钱，如果都像海瑞家那样，估计考中了连一顿饭也请不起，别说唱戏了。 问题的症结不在于士人的地位高，而在于其他身份的人地位太低。 第四百四十五章 东吴虎丘，古今再现 万般皆下品，惟有读书高！ 这是一个朝代又一个朝代形成的认识，绝不是一朝一夕就能改变的。 杂学进入国子监为什么那么困难？ 说到底就是这些“三教”之一的儒教们认为，杂学背后的人就是九流的人，而且不是上流的，是中流，还有下流的。 比如在中流里面，还有“一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影）”，在下流里面，还有“五流池子六搓背，七修八配九娼妓”。 这些人身份不好，没地位，不配进国子监。 但配不配，毕竟只是个面子问题，不是个技术问题。 朱允炆亲自兜底，解决了面子问题，以一场辩论将杂学引入到国子监，为此还动用了权力手段，撤掉了几个官，就这样，时不时还有顽固的御史叫嚷着要将杂学赶出国子监。 朱允炆想要借助读书人学习杂学的方式，即打造官员的新思维、新能力，也能改变他们的观念。 毕竟，这些人也学习了杂学，如果继续再骂杂人，岂不是连自己一起骂了？ 大家都要脸的话，就不要看不起这个看不起那个，都是一个生态圈混饭吃的，至于太过贬低其他人吗？ 只不m.ＷeDａlIａＮ.ｃＯM