炆，仔细打量一番。张博志问道：“你想让我们做什么事？” 朱允炆平静地说道：“没什么，就是家里缺少先生。” “先生？哈哈，你若真能打捞出来《瘗鹤铭》，别说我们当先生，我们还有三五十个好友，一起给你当先生都没问题。” 孙举文海口道。 朱允炆真为孙举文的朋友捏了一把冷汗，这都交的是什么破朋友，稀里糊涂被把人卖掉了还自鸣得意…… 不过这样也好，先生嘛，多多益善。 为了大教育战略，你们不入坑谁入坑…… ps： 五月虽然辛苦，但总算是坚持到底了。明天就是六月份了，有月票、推荐票的兄弟还请支持下惊雪。 六月份更新不出意外是双更。如果后面工作不太忙，惊雪会尝试偶尔万字爆更，还请大家多多支持《大明》。 惊雪谢过。 第四百四十二章 没钱，拉赞助啊…… 大明教育不愁学生，但愁老师，真愁。 儒家根深蒂固，桃李天下，这没错，可是这个时代的人太重乡土观念，宁愿在村里弄个私塾，收一点腊肉吃，也不愿意去几十里外的县城弄个学堂，赚个零花钱。 几十里都不愿意跑，让这些人去几百里，几千里之外……这个难度可想而知，哪怕是朝廷给出安家费，搬家费，人家下巴颏一台，不屑地说一句：“君子有所为，有所不为……” 国子监抽调一批优秀监生前往地方支教，说到底这些人更多肩负杂学教育，正统的儒学不能靠这些人，不是学问不够，而是精力不够。 作为一个老师，最多就能给学生挖两三口井，挖多了，不一定能出水。 不出水的井，那就是个费时费力的坑。 掉到这种坑里面，要么后天努力凿出水来，要么爬出去远离这个坑。 待在坑里，不继续挖也不爬开的家伙，也就成为了另一种动物： 蛙。 也被称之为： 井底之蛙。 朱允炆不想要大明“听取蛙声一片”，而是想要健全的人才。 虽然儒家思想有不少问题，但有一点是好的，它主张忠君爱国，那就必须坚持。就这一点，任何时候都不过时，哪怕是后世，民族大一统、爱国主义等等，都与儒家文化有关。 儒师，是朱允炆需要的教育资源，原本想去杭州坑蒙拐骗一些书呆子，不成想这里先遇到两个。 看来直钩也是可以钓鱼的，姜太公钓鱼也不都是胡扯…… “来，拿纸来，落墨为证……” 朱允炆不打算放过如此一个好机会。 孙举文气得胡须颤动，指着朱允炆道：“我乃是君子，君子焉能言而无信，你这是对我的侮辱！” 朱允炆懒得理睬，侮辱？ 谁说君子就一定守信用的，白纸黑字，免得你赖账。契约精神懂不懂…… 随从的包裹里带有笔墨纸砚与托板，简单书写清楚之后，便拿出了一枚小巧的虎头印章，啪一声盖好，然后抖了抖纸张，交给孙举文道：“你是君子，我不是。” 孙举文愤然接过毛笔，道：“若你不能捞出《瘗鹤铭》，你就要给我赔礼！” “哦，让我赔礼吗？” 朱允炆淡然地看着孙举文。 孙举文写下名字之后，便加印了自己的印章。待张博志提笔时，突然愣住了，看着朱允炆的印文，不由皱眉道：“实践出真知印，这是何意？” 朱允炆外出，自然需要带着皇帝的私印，只不过私印有几方，其中这一枚还是朱允炆闲着没事的时候，命人刻出来的。 古代没有实践二字，哪怕是张博志再博学，也不可能参透其中要义。 朱允炆平静地伸手，示意张博志落笔，待他也具名盖章之后，才解释道：“实践出真知的意思很简单，就是真才实学都在实干之中，不在嘴巴上。干得多，自然就可以看清楚事物，掌握了规律，便可洞察万事万物。” “这位兄弟对格物一道别有见解啊。” 张博志有些惊讶地看着朱允炆。 对于儒家而言，格物方可致知，格物是一切知识取得的源头，也是修身、齐家、治国、平天下的根基所在。 不过按照朱熹的格物致知，主张的是知难行易，而后世孙先生主张的则是知易行难，当然，在这中间，还有一个圣人提出了“知行合一”。 朱允炆是推崇“知行合一”的，所以才选择了实践出真知这句话作为自己的印鉴之词。 这是一个玄奥的哲学问题，谁也说不了谁对谁错。 搁在不同的时代与背景下，总会选择一样作为主导思想。 结合时代来看，后世已经不是什么知行合一，也不是知易行难，而是知难行易。Ｍ.WEdAｌＩan.cOM