应该不成问题。 朱允炆开口道：“朕召你来，需要你去一趟山西。” 胡濙有些惊讶，自己今年才考上进士，好不容易留在京师，虽然只是兵科给事中吧，但好歹也是京官，这怎么突然被“发配”地方了？ “微臣愿往。” 虽然很是抵触，但胡濙没有表现出来，而是肃然答应道。 不答应也得行啊？ 犹犹豫豫，吞吞吐吐，只能拉低自己的形象。 既然拒绝不了，那就只能干脆利索地接受，好歹能有个印象分。 朱允炆很满意胡濙的态度，让双喜将茹瑺的文书转给胡濙，待胡濙看过之后，便说道：“内阁、兵部与五军都督府已形成秘密决议，准备调山西卫所军士进入陕西剿灭白莲教余孽，还会在大同关外备战鞑靼与瓦剌。但只做这些事，还不足以将影响扩大，所以，朕找你。” 这是胡濙第一次接触如此高级别的秘密文件，也是第一次听闻到朝廷最高的机密，不由有些激动，连忙回道：“微臣愿为马前卒，为皇上效命。” “马前卒，哈哈，朕让你去山西，可不是让你从军的。” 朱允炆笑道。 胡濙有些迷茫，自己是兵部的人，皇上又说山西准备动用大军剿灭白莲教余孽，除了“参军”貌似没其他的选项。 朱允炆嘴角微动，徐徐说道：“朕打算派你去山西，担任山西宣传司郎中，专司舆论宣传之事。” “宣，宣传司？” 胡濙眨了眨眼，努力搜寻着记忆，在自己印象中，貌似朝廷中没有一个司是宣传司吧？ 莫不是自己初入官场，还没摸清门道？ 第四百零三章 办个大明民报 对于后世而言，舆论事关社会稳定，国家团结，影响巨大。也正是因此，有了无数行走的五十万，专门在舆论方面下黑手。 在明代，乃至整个古代，舆论问题始终都没有引起高度的重视，虽然历代都知道“得民心者得天下”，但他们单纯的认为，民心存在于仁政上，只要皇上不折腾，不要加赋税，不乱用民力，那就有民心。 这个观点，貌似还真的是正确的…… 只能说古代百姓的需求很是简单，他们没学习过马斯洛同学的需求理论，一辈子只在与生存斗争，处在需求理论的最底层： 生理需求。 有饭吃，有衣服穿，有老婆孩子，足够了。 安全需求那是啥，种地又不需要担心天上掉板砖，朝廷不来人，就是最大的安全。至于社交、尊重与自我实现的高等需求，都是士人阶层、富家子弟所有，与老百姓没有多少关系。 简单的需求，对应的是简单乏味的生活，同时，还有无尽的空虚与寂寞。 很多人认为老百姓一大早出门种地，披星戴月而归，累得要死要活，没什么精神需求，那纯碎是胡扯。 越是底层的人，越是挣扎的人，精神越是匮乏，越是空虚，同时，也越容易被塞入一种思想，他们不会在乎这种思想是张邋遢（张三丰）仙人的，还是观音菩萨的，亦或是白莲教的…… 遇到什么，就往脑子里塞什么。 佛教走到这个村落，那村落就信佛，道家深入寨子，寨子就信道，白莲教来了，那自然也得喊几声口号，支持下弥勒。 而朝廷呢？ 哦，忙着内斗呢…… 舆论就是话语权，这个话语权在京师音量高，在府州还行，在县多少还能听得到，但是到乡里……基本上就是“马什么梅”的状态。 ｍ.ｗeDａlIａＮ.COＭ