吃那无限的苦。那光是分散的,所以神喜爱聚合。她用能量将海里的物质凝结,生成岩石;她蹲下来,用手将岩石抬升,露出水面,形成大地,并叫这地为基沙尔。那岩石很沉,她便砍去自己的双臂,让它们降到海底,时时刻刻托举着大陆,直到那托举大陆的双臂被热量融化,成为一团火热的气体,那气体滚烫,凡触碰它的地方,即使坚硬如岩石,也会被烤化,变为熔岩。 拉哈穆用光修復自己的残肢,那新的胳膊就长了出来。她从那海湾里登到陆地上,便改了自己的名字,叫安(又叫祺)。祺到了地面上,就说自己是这地的王。可她一到那里,地表的皮就因她的光,晒的裂开,断成一块一块的土,又因那热浪而起的风,吹成细碎的沙,而她就成了这沙的王,就是那伊勒沙代,乃是神的旧名。 因做了沙的王,伊勒沙代的心生寂寥荒芜,他见不得世界是这沙漠的样子。于是,他用光的热,蒸掉海表面的水,成了水汽,又把那水汽搬到陆地上空,让它们重新凝结;因为那地很沉,那雨水就自然的被地吸落下来;因为那重的,就是聚合的;那更聚合的,就是受了那对等的分散与无序的,也就蕴含着更多的能量。那地很沉,所以地就蕴含巨大的能量,能使水也来与它聚合;所以水就落到地上,与那沙子混合,就成了泥巴。泥巴要比沙沉,风就吹散不动地上的土了。伊勒沙代看到大地重新凝固,非常欣慰,然而当他把那雨停了,那水就渗下去了,光重新照在地面,泥就重新裂成碎块,化成沙子。 为要让那土地不至再崩裂成沙子,神就再降下雨水,把自己的血滴入土中,用光驱动那土里的小碎石,替他把从天上降下的水存在表层的土里,不至渗到地下或是流走;那些小碎石聚集在一起,形成交错的管道,像爪一样牢牢抓住土壤,使其不易分散;又从地上长出根茎,从上面分长出大片的叶子,成伞、成阴,遮住过多的光;不至雨停了,那土地又被晒裂为沙,被风吹走。 那事物最初没有名字,但后来,神叫它树,也叫生命。 那树是生命的树,也是圣树。因为那树是注入了神的灵才成的;树的灵是从神的灵分出去的,也是最早分得圣灵的存在。 灵就是那观察者,因为有观察的,才能知道哪里有败坏、有裂隙、有相对的远离;因为有灵的观察,才能知道怎样去医,怎样去缮治。神的权柄也要籍着他自己的灵,观察到陋才能补。那树分得的灵,是很少的触觉,只能感察它脚下的土地、周围的空气和光;除此,它分得的还有那求生存的欲,就是那神要逆转环境无序的欲望。因此,那树从诞生,就想要变得高且粗壮,想将根伸到更远、更深的土里,它就那样长成了。 所以分得圣灵的事物,无论是什么形态,都是生命;所以分得圣灵的事物,无论高低贵贱,都是圣;所以那棵树,就是圣树。 它是因防止土变成沙而生的。伊勒沙代造了它,心生欢喜。就围绕着那棵树的周围造了更多的树,它们都是生命树。最初,那些树是不能结果子的,只有神能复製它们,做他创造生命的纪念;那些树长在他登陆的海滩偏东一点的地方,最初叫迪尔蒙。为要滋养那树和土地,神就造了山,把雨降到山顶,让水在那里冻住,然后慢慢地融化,流淌下来,形成四条大河;它们从各地的山汇聚到这片树林,而后注入大海;那四条河就是比逊、基训、希底结与伯拉河,它们滋养着这片土地。凡水流过的地方,长出青草,因为神造了草,还给了那草自我复製的权柄,那草就快速的长满了整个平原,那园就被称为伊甸。 那时,神认为他是水的神,就改名为恩基;又因她造了山,所以也叫达姆伽尔努娜。 有树根腐烂,有树皮生虫。那些不是生命,而是自然生的破坏,是没有灵的活物。那腐朽和蛀虫是从那远离的力量而生的,因为神用自己的力量做功,让这园子美满和谐。所以无序的就来对等,毁坏和分化就降下;因为自古,从光的纪元开始,聚合与分散,靠近与远离就是冤家和仇敌,就是这场无尽战争的角逐者。 恩基就造了雀鸟,并给了它们灵,叫它们寻这园子里的虫来吃。 有草长到河里,把虫带到那里,顺河而下,爬到土壤里,破坏植物。恩基就造大鱼在河里,吃那水中的虫。大鱼游到海里,m.WedALian.com