都是言官。 这些当中有不少人帮着武栩和徐志穹说过话, 王彦阳就在其中。还有不少人贬损过武栩和徐志穹，争执最为激烈之时, 双方曾到了水火不容的境地。 今天把他们叫来的目的只有一个，要当着他们的面羞辱徐志穹一番，再借他们之口，把事情传扬出去，把黑白颠倒过来，让世人皆以为徐志穹是愚钝痴蠢之人，他冒犯皇室威严属于痴蠢之举，皇室宽容，饶了他一条蠢人性命。 以此延伸下去，将徐志穹说成十恶不赦，纵使不杀他，也能让他身败名裂！ 届时再说什么不善言辞之类的借口都无济于事，蠢人的名声坐实，所有人都只会记住他在天章阁的丑态。 此举，一来找回了皇室颜面，二来敲打了太子，也教训了徐志穹, 三来可以拉近公孙文和怀王的关系。 拉近他们二人的关系，对昭兴帝有着重要的意义。 辰时, 昭兴帝驾临天章阁，讲学开始。 今日讲学的内容是“无过论”。 这是公孙文最具有挑衅意味，也是最擅长的话题，核心思想就是，这个世界上根本不存在过错，只存在愚者和智者的区别。 这种理论，徐志穹在前世也曾经接触过，说的直白一些，就是世间所有事物、所有行为、所有想法都是正确而合理的。 公孙文对这种理论还进行了延伸，认为之所有存在不合理的情况，都源自于愚者对事物有着愚昧的理解。 公孙文讲了一个实例：“某少年求学之时，曾见一耄耋农夫，带着金粟纸如厕！” 话音落地，众人笑了起来，金粟纸是大宣质量最上乘，也是最昂贵的纸张之一，一张纸能卖到一百多文，比丝绸的价格还要昂贵得多，结果却被个农夫带去如厕了。 公孙文接着讲道：“我也好奇，便问这农夫，这金粟纸从何而来？” 农夫回答说，他不知道这是什么纸，只知道有一名书生曾住在他家里，觉得他孙子性情聪慧，便给了他两张金粟纸的字帖，让他孙子学认字，这农夫觉得认字没什么用处，直接拿着去了茅厕。” 话说到这里，在座的所有读书人，都对这位农夫极为厌恶，因为他的行为触碰了读书人的底线。 在大宣，纸是神圣的，且不要说金粟纸，就是最普通的纸，也不能用来如厕，如厕要用竹片！神圣的纸张是知识和文化的象征，不容玷污！ 调动起众人的情绪，公孙文引出了他的话题：“纸有错吗？金粟纸乃大宣文房至宝，何错之有？ 书生有错吗？看到一个贫苦人家的孩子，有读书的天分，送他两张名贵字帖，难道不是出于好意？何错之有？ 那么错在谁呢？太子殿下，可愿指点一二？” 这厮又来挑衅了。 太子不想理他，可昭兴帝一直看着太子，所有人都在看着太子，太子不能不回话。 “依我看来，是这农夫错了，他不能带着金粟纸如厕。”太子知道事情没这么简单，可他只能给出这样的答案。 公孙文点头道：“殿下知道不能金粟纸如厕，证明殿下是智者。” 话音落地，众人大笑，这话听起来像是赞许，其实带着很深的挖苦。 公孙文接着说道：“可那农夫是愚者，他没有殿下这样的智慧，他不知道金粟纸的价值，总觉得这东西如厕正合适！” 众人笑声不断，公孙文道：“依愚者之心，金粟纸如厕无错，依智者之心，纸无错，书生也无错，以两心而论，这世间根本没有对错！唯愚人之心与智者之心，相差甚远” 一番讲述过后，王室成员和大小官员皆连连赞叹，怀王起身施礼道：“先生一言，实令吾茅塞顿开，今得陛下恩典，来此听学，方能有幸，闻听先生教会。” 公孙文还礼道：“怀王过誉了，可惜智者之言，难入愚者之耳，某在东宫讲学之时，却受了不少挖苦。” 怀王愕然道：“何人敢挖苦先生？此真愚人之举！先生若是不弃，可来舍下讲学！吾以上宾之礼恭候先生！” 怀王对公孙文如此看重，其余亲王、郡王纷纷上前附和： “公孙先生，真乃当世神人！” “犬子不才，愿出重金为束脩，恳请先生稍加点拨！” “先生若得空闲，且往舍下一聚！” 各阁学士和御史之中，也有擅长谄媚之人，争先上前，献上溢美之词： “公孙先生，真乃当世之圣贤！” “吾只见公孙先生之书，未见先生其人，实乃憾事，今日蒙陛下厚恩，终如愿所偿！” “先生可愿到学馆讲学？京城万千儒门弟子，苦等先生教诲！” 在皇帝的示意下，就连公主们都纷纷上前求学，七公主对六公主梁玉瑶道：“姐姐，我们也过去求先生一句吧。” “求他作甚？”梁玉瑶皱眉道，“你怎恁地下作？”m.ＷｅDＡｌＩAN.CＯm