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第266章


新订立起新秩序后,恢复了太平的人间又会掀起怎样的波涛。

    度己和度人本就是西方教与佛门最大的区分,如来的大乘佛法虽容佛、道、儒于一体,有普渡众生之心,但在诞生之初,却也还是依托了准提和接引的教义。

    准提、接引借圣人道途干扰天机,使法海当真能以屠妖之“功”修成阿罗汉。而一旦有人凭此涅槃,自然也就会有不顾禁令试图复刻这条路的其他人。

    新天条出世,神人已然两隔。

    传道修法只凭机缘,神迹不显人前,那么谁又能干预凡人自己选择的道途?

    到那时,人妖血仇渐深,难道还能指望本就快意恩仇的妖族忍让吗?

    如此一来,帝俊他们谋划的三界新格局也就成了一个笑话。而如来此时取得的胜局也会不可避免地倾颓,令佛门重新倒向准提、接引那边。

    不过,一旦知晓了他们的谋划,仅是法海一人也就算不了什么。

    但谁又能够断言法海身上,还有没有西方二圣留下的其他后手呢?

    如来琢磨着,便让观世音去珍娘面前提了一句。

    在所有卷入乱局的人妖之中,只有替她师父撑起了妖皇之位的珍娘既身份贵重,又显得弱小稚嫩,还能牵动各方神思。

    当年她师祖仗着自己修行不过千年,让无数人轻视了他的存在。如今珍娘的情况岂不也有几分相似?正好承继师门传统。

    以珍娘试法海,若二圣黔驴技穷,败得只会是法海。

    即便二圣有意重现天道在龙吉、三圣母身上的算计,也不曾预料到,伏羲圣王的伏羲琴竟然被帝俊转赠给杨戬,最后落到了珍娘手上。

    然而,当法海以命相搏时,灵吉菩萨却终有不忍。

    误入歧途本不是法海的错,若非准提、接引有意借他之口灌输歧念,法海也不会走到今天这个地步。

    死在法海手中的妖族无辜,但被强行干预了人生的法海难道真的罪有应得吗?

    若真有罪,也该罪在他这个“师父”。

    这是一出无解的死局,但终究还是由帝俊开口,请金蝉子出面救了法海一命。

    当年帝俊硬逼灵吉与他论道,纵使那时两人立场相悖,灵吉在意识到还是“东华帝君”的帝俊立道之本上存在的问题时,也还是毫无隐瞒地直言点出了问题的关键。

    世间道关乎妖族天地重塑,点破迷津之情于妖族而言就是天大的因果。

    准提、接引选择灵吉下手,也未必不是看穿了他身上帝俊所欠的偌大恩情。

    身为妖皇的帝俊不能也不该欠下灵吉,而当灵吉承认了法海是他弟子时,因果便有了偿还的可能。

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