以幻化一尊佛陀出来，别的不一定行，接受香火供奉最好用了，等人也是不会有问题的。 再就是委托代理人，由助理或者门下弟子代为等候，这也是常态。想当初，猴子去拜师学艺的时候，祖师虽然算定了其当此时来入归门下，却也没有自己出面接待，乃是由坐下以为‘物外长年客，山中永寿童’进行交涉。这才是正确的流程，迎新就该是学长的事情，校长亲自出面都是在开学典礼上。 再三，猴子还有别人没有的帮手，那就是毫毛，拔下来嚼碎了一吹，能化成一群小号的猴子，而且不仅仅是形似，实力上也远超金光化身，厉害的妖精虽然惹不起，但洞里的小妖还是可以欺负一下的，而且可以当黄巾力士来用，猴子在蟠桃会筹备时，提前喝多了，就是用毫毛变的小号猴子进行的洗劫搬运工作。用一根毛来等人应该也是没问题的，如果讲究一点儿，注意一下毛的出处，避免一些不好的联想就更周到了。 但是，这三种情况猴子都没有用，他是本尊‘亲自’在等候吕清广的到来。 1.5 猴子并不知道吕清广不知道自己在等待。 猴子之所以‘亲自’等待吕清广上门请教，就是认定吕清广一定会来，也一定会‘知道’自己在等待。 然而，猴子错了，吕清广真的不知道猴子在等待，从来没有谁对吕清广提及过这件事，而在吕清广的思维意识里，调查真相也不应该从猴子这里入手。 三打白骨精中，猴子是出手的一方，白骨精是被打的一方，虽然定案的结论是白骨精为肇事一方承担所有责任，也就是说负全责，这顿打白挨了，但是，既然是重新调查就不能轻信结论，而且要有自己的切入点。 也许是战斗力一直都是渣的原因，吕清广历来都是站在被打的一方的。 或者说，吕清广是站在弱势群体一方的，这一点上，其实吕清广跟慈悲妖尊是天然对立的关系，跟猴子也是一样，跟全部强势群体一方的都存在这样的对立，只不过，这样的对立关系并不是明面上的，很容易被其他的现象所掩盖。吕清广就没有提前意识到自己跟慈悲妖尊之间存在的这种对立关系，要不然他也不会一直被慈悲妖尊当猪养着。 1.6 猴子站在他的莲花佛台上，他自己都忘记了，自己等了多久。 “…… 哦孤独的莲台哦寂寞的等待 我的心在等待永远在等待 我的心在等待永远在等待 我的心在等待永远在等待 我的心在等待在等待 站台长长的站台哦漫长的等待长长的列车 …… 最后一班车已进站，还是不见你的到来. 等待会不会都已变成了伤害? 片片雪花落在窗外，只想感觉你还存在. 呼吸仿佛都感觉是一种负担. 天空忽然变得灰暗. 不明白，这答案. 难道付出一切最后变成尘埃. 很想说，却无言. 那誓言，没实现.” 1.7 的确是够久的了。 从被如来佛祖封了‘斗战胜佛’开始，猴子就一直在等待，一直等到当下，它都还在等。 关键是，这种等待已经彻底常态化了，成为一种定式，一种凝固的节奏，一种习惯，甚至是一种生活的态度。 在西天，根本是遇不到猴子的，这跟他在天廷当齐天大圣的时候完全不一样，那时候的猴子满天下游走，呼朋唤友结交八方。在西天的猴子很宅，就在自己的莲台上坐等，一直没有动过，以至于它渐渐忘了跟斗云，忘了云游四海，忘了那些说走就走的旅程。 不知道从什么时候起，猴子在莲台上彻底不动了，跟莲台完全融合成了一个固定的整体，屹立如山。 猴子跟山是同类的，都是石头。 如果不忘初心的话，应该都能记得，猴子本来就是来自于石头。 有一座，山乃是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清M.ｗＥdAＬＩａN.ｃＯM