弃了防御而把所有的精力都放在趁乱灭杀剑修身上，这样的攻击可以在暗袭时来一次，却不能在真正的战斗中连续施展，没有了巨大万字光轮的庇护，在面对剑修这样的攻击迅捷的对手时，无异于自寻死路！ 都是正常状态下的全力出手，也就让战斗有了持续下去的基础！ 娄小乙既然没有把握连续重击击垮那枚万字光轮，当然就不会傻到白费法力后再被人追着跑！三板斧子抡人得看对象！ 剑光，越演越急，上万道剑光在虚空中演化成五行光旋，变幻的五行道境让旋下的剑刃充满了不可测！这在之前他还需要五只剑灵的配合才能做到，但现在，有柒蚁足矣，有剑光分化足矣！ 这就是内剑傲啸宇宙的方式，根本就不用去理会剑光到处飞剑会不会被磕残，会不会被佛力浸染，由此带来的就是剑光下的肆无忌惮！ 他可以尽情发挥自己的想象力，而不必拘泥于固定的招术变化，比如这次的五行剑阵旋切之下，因为对方万字轮上强烈的功德力量而无法深入时，五行旋切就戛然而止，随即飞剑群变幻成一个五行之锥，改捅状旋切为单点透突！ 夜航可不会傻傻的等在那里让他试招！身如光轮，进退无方，观之在前，瞻之在后，飞剑群很难在他身上长时间汇聚，当他觉得有必要时，甚至会一个瞬移把自己移到战团之外，再重新杀回来！ 和娄小乙的纵剑方式如出一辙！ 娄小乙在攻击对手的同时，同样在承受着对手万字轮的紧追不舍！ 关键是如何对付功德道境！ 见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德！ 彻见佛性、心处平等、自净其意这样才叫功德。所以功德是与佛法修行的境界水平息息相关的。 也就是说，这和尚在佛法研究领悟上别具一格！有点类似万佛寺讲经人的赶脚，于无声处见大佛力，只不过这夜航和尚是不是见得有点太大了？ 佛学研究，是个真正苦闷，熬时间，熬耐心，熬心智，耐得住寂寞，一心一意在佛学世界中苦海作舟的人才能真正有所成就的，你如果一心想着怎么和人斗战取胜，这功德道境就不完美！ 听起来很矛盾，但在道佛世界中，这种矛盾比比皆是！ 想提高实力，道境就会出偏差，尤其是那种务虚的大道，还和五行这样务实的大道不同；不想出偏差，就不能把道境成就往战斗能力上靠！ 只有适逢其会时，偶尔露点峥嵘！ 于最寂静涅槃界中。究竟安住。一切有情乃至上生第一有者。于彼一切所有有情得为最胜。是故说名住圣所住。以能远离十种过失。又能安住圣所住处故。名功德。 简单说就是成就、安住寂静涅槃，才叫最胜功德。由此也可见，功德是指向出世间的。 那么，以这个夜航的在归墟境中的种种作为，明显不是那种耐得下性子苦作学问的，这样的人，又怎么能做到在功德一道上有如此的成就？ 娄小乙想不明白！M.ＷEｄＡLＩａN.CoＭ