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第七十三章:抵达


图国,还赶走了云栖人,并引发了云栖国绵延数个世纪的“要账运动”,当然,富裕的云栖人除了嘴上嚷嚷,要了几百年,一分钱也没从宏图国要回去。

    独立运动也引发了宏图国内两大宗教的创立,一个是赶走云栖人的既得利益者,他们创立的宗教叫做真实教,敬拜所谓真神。

    真神的形象和潘立诚差不多,主张拥有的就是合理的,手段什么的,都是过去的事情,不用再去追究。他们的信徒希望通过对真神的祭祀,可以消除他们疯狂掠夺云栖人财富所带来的罪恶感。

    另一个宗教则是由那些没有获得好处的宏图人建立的,名字叫做有理教,信奉没有形象的有理之神,他们认为真实教的信徒都有罪,应该放弃自己的财产向有理之神忏悔,获得有理之神的宽恕。

    这两大宗教建立伊始,就针锋相对,彼此打打闹闹了上千年,到了今天,两种宗教的教义已经出现了非常大的改变,不过有理教代表穷人、真实教代表富人的基因还是流传了下来。

    又由于宏图国天生的贫瘠,许多人不事生产,当把抢来的财富挥霍完,贫困再次成为宏图国的象征。

    所以渐渐地,有理教在宏图国占了上风,姓潘的也泛滥起来,不再成为真实教教徒的标志,有理教里上至教宗下至普通教民,姓潘的也是比比皆是。

    两种宗教的斗争也从财产的争执上升为国家权力的争夺,目前的情势是,有理教占据了整个宏图国近70%的地区,真实教则占据着宏图国最富裕的凤翼山脉西麓那30%的领土。

    然而这两个教派下面又各自分裂为成百上千个部落,这些部落对自己所属的宗教,有的狂热,有的不当回事,还有的甚至在两种宗教之间骑墙,谁给的好处多就听谁的。

    这就导致两大宗教的教令很难推行下去,特别是在两大宗教势力相连的地方,各个部落基本上各行其是,把自己宗教的教令当做了耳旁风。

    由于宏图国人历史上的不光彩记录,比邻的云栖国就不说了,祖星的其他国家对与这个国家打交道也是非常谨慎。

    然而,宏图人的背信弃义似乎已经深埋在血液中,历史上对前来做生意的人,蛮不讲理,巧取豪夺的事情屡屡发生,这更加把宏图国推向了被祖星忽略的境地。

    所以孙正好在宏图国建立国兴分公司,就具有了深远的意义,得到了有理教的重视。

    从宏观意义上来说,这是宏图国重新与外界建立联系的契机,当然从微观上看,国兴分公司的建立,也让宏图人有了再次抢劫的机会,当然,什么时候来抢就值得深思熟虑了。

    不过现在显然是不应该抢的,毕竟分公司才建立,有限的那点钱无论是有理教还是真实教,都根本看不上眼,对有理教则更是如此,毕竟国兴分公司可是向有理教缴税的。

    因此,有理教对于抢劫了国兴分公司货物的那些边僻部落,尤为深恶痛绝,老祖宗的殷鉴还在,把人吓跑了,你特么抢空气去啊!

    在得知国兴公司特别派了专人来处理货物运输的安全问题后,经过孙正好的斡旋,自称有理教专门负责外事商务的专员潘审被有理教指派与两位接洽,今晚的宴请便是接洽的第一步。

    宏图国人是一个极其要面子的族群,他们认为请人吃饭是一种卑躬屈膝的行为,他愿意来见你就已经是给面子了,请客自然应该是对方该做的事情。

    不仅如此,宏图人的饭桌上还流行所谓“最后一道菜”,那是一个丰盛的红包,这常常叫请客的人煞费脑筋,不是你的红包包出去就完事了,如果包的比客人预期的少,常常会弄巧成拙。

    请客请出了麻烦的事情在宏图国不算新闻,当然,萧云得了孙正好的提醒,又有分公司职员给出建议,在这个基础上,萧云还把红包的金额又翻了一番,相信下一位请潘审的家伙,一定会倒霉。

    吃完了炖的酥烂的美味羊蹄,笑纳了一只手都捏不过来的“最后一道菜”,潘审颇为绅士地用餐巾擦了擦嘴角,表情开始严肃了起来。

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