据土著部落年长者记忆说相传他们祖先是没有长尾巴的，直到发生一次生化变异瘟疫横行，极少数基因突变的人逃脱了死亡威胁。 动物基因序列染色体偏多，生命行为选择与各种病毒共生；人类的基因序列染色体简化而会激增与病毒的对立面，存在你死我活的斗争，因此这样的处理会令人类增加遭遇病毒时死亡率的。 脱断某些基因序列需要付出等代价的替代，以什么做替代？要么重生，要么死亡。 宇宙学与粒子物理学构架想象成衔食成长的蛇模型，叫做环箍蛇，实意为食尾蛇，表作苛刻环境里食尾而存的特异动物。 土著士兵发现白二和他同学的形象与他们不同，越来越感觉顺眼神奇且美丽，哪管死活，都开始自觉厌恶自己的尾巴，选择自伐行为。 “这会增加他们的创伤程度，改变不成反赔性命！” “这没办法，是他们自觉自愿而为！” “他们能够转变成像我们吗？” “若想知道这则问题的答案，就要返问生命的生存系统是什么？” “生存系统非常简单，通过被外界干扰刺激，基因表达，基因增强成为个性系统。处在食物链底端的植物染色体最多，通过转录、复制塑型。” “既然高等动物达到抱残守缺，又是怎样抵抗各类病毒的呢？” “利用即时生产应对抗体。应对抗体本质就像黄河里的沙粒是不能过多的长存的，它仅是来调节洛河，引起洛水溃流是要消耗体能的。” “你在讲抗体也是即兴产生的，为维护生命平衡，随着病毒消失，应对抗体也会消退。” “这都是生命范畴程序在作梗！” “话糙理不糙！我们将为他们设计怎样的生命范畴呢？” “寻找特色，独成一家！” “讲一讲到程序与范畴都是什么道理？” …… …… 王羲之观鹅练字。鹅力无穷，这是运笔贯力特点，成就为别人眼中难以逾越的上层次鸿沟。现代人书法作者笔势棱角分明，缺失了神韵。 草圣张旭以公孙大娘舞剑为特点研磨自己的书法特色。故旭之书，变动犹鬼神。 万事万物都需要正面去应对，需要揣摩。揉曲正方之术成为范畴，不失飞箝宗意。 技术需要在本体上维稳，“机器人软物质”特异材料，得到照射就会变形、运动，从而使惰性机构带来生机。 对于这样的生物启发材料，改变光方向还可以迫使对象在其爬行时转向。结构包括将液态分子从材料中排出的纳米级肽组件，给予光照后收缩并变为如生命体质。 道虽然设计得虚无缥缈，但是不可离守的，离守则就面临着消亡。 万事万物生存一个程序，初步认为是道。 文化上也有范畴可言，能够在复杂、危险境地将事物揉曲正方。 “凡度权量能所以征远来近，立势而制事必先察同异、别是非之语、见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。 ?ｍ.ｗＥDALiＡｎ.CoM