直接的方式，在家不摆放几样贵重器具，在客人眼中就体现不出自己的富有，如若出门不穿一身锦袍，不挂几样精美的玉佩，在王侯公卿之中就有些自惭形秽。 这并非盲目的攀比炫富，而是经济发展到了这个程度，家家户户都不缺钱财的基础上，必然要追求的物质享受。 而在百家门徒和书生学子的心目中，或许他们攀比的就是看谁的书多，看谁的笔墨纸砚更加齐全华美，在缺钱的基础上，他们同样也会去追求更好的精神享受，看着省吃俭用买到的满书架的精美书籍，也是一种极好的攀比炫耀。 富贵不还乡，有若锦衣夜行。 曾经的楚霸王为了炫富，连咸阳都不要，连皇帝都不做，而是要回江东向父老乡亲显摆。 因此从炫富的过程中，就能看出不同人的秉性。 而对于不同的阶层来说，其实对于物质享受和精神文化的追求完全不一样，炫富的形式也不一样，唯独没有差别的是，这些都是在有钱的基础上才能变成现实。 丝绸以前的确是少府专营，民间所有丝绸的生产都被各地郡县官府管得非常严苛，因为产量少，所以物以稀为贵，把丝绸作为皇族和公卿王侯的奢侈消费品也在情理之中，而且以前天下几乎都是穷人的，价格堪比黄金的丝绸除开皇帝和王侯公卿以及少量的富豪商贾之外，只怕即便是放开管制，也没有人买得起。 所以，丝绸自从诞生之日起，基本上也就奠定了贵族专用的地位。 但到了眼下的大秦，实际上丝绸的地位早已下降，民间已经开始有私下的丝绸贩卖，购买者有王侯公卿，也有富豪商贾，虽然秦法以前也有规定平民只能穿白衣的条令，但这条法令早在几年前就被陈旭废止了，不废止这条法令，颜色鲜艳制作新潮的服饰就无法推行。 因此早在几年前，咸阳街头的百姓穿戴就已经不是清一色的灰白布衣，而是有了丰富的颜色和款式。 眼下陈旭废除丝绸专卖，在朝堂的许多官员来看，实际上又是一个极好的发财机会。 丝绸如论如何便宜，从质量和产量上就决定了其不会很快走入寻常百姓之家，消费的群体依旧是王侯公卿和富豪商贾。 每年上百万匹的产量，一旦放开，只怕很快就会形成一个极其火热的新兴产业，从而也刺激更多的资金流入丝绸产业，东南方的桑蚕养殖也必然会更加火热。 好衣服，没人嫌多，而赚钱，也没人嫌少。 始皇帝一锤定音支持陈旭开放丝绸产业的奏请，朝堂之上也不过微微一阵骚动之后很快恢复平静，然而还是礼部官员再次站出来，这次是吏部令杨竹。 “陛下，丝绸自古便是皇家和公卿专用，如若一旦开放丝绸允许民间自由购买，以后皇家穿戴该如何体现尊严，难道要与普通平民一样，岂非再无上下尊卑之礼，皇家颜面何存？” “杨礼部说的极是，上下尊卑乃是礼仪规范，岂能让皇家和平民等同，还请陛下三思？” 这次有几个大夫站起来为杨竹顶帖，这些人全都是死硬的儒家门派弟子，对于上下尊卑和仁德礼仪看得比性命还重，以前都喜欢为陈旭摇旗呐喊，自从李斯挂了之后，这些人安静了很多，今日陈旭这一条奏书在他们看来有些违礼，于是就跳出来几个表达自己的存在，同时也表示儒家虽不得势，但儒家仍旧是天下第一大派，无所不在，而且立场坚定，逮谁杠谁，从来不分场合和敌我。 “臣等附议，还请陛下三思！”一群大夫跳出来之后，又有一群比较维护皇家颜面的官员呼呼啦啦站起来。 始皇帝脸色略微有些凝重。 虽然说他支持陈旭的议案，但若是以后他出门和一群农民都穿一样的丝绸，从内心来说他还是拒绝的，任何时候，颜面都很重要，礼仪尊卑同样很重要，不然皇家的威严何在。 但始皇帝却没有正面回答，而是转头看着陈旭，“太师必然有解决之法？” “不错，此事陛下无需忧虑，臣此行东南，已经叮嘱广陵和杭州两座丝绸厂尽快利用提花机纺织质量更好花色更丰富的锦缎，而且还让他们组织心灵手巧的绣娘织绣花纹更加丰富多彩的绣锦，少府和礼部可以专门制定一些皇家专用的图案和花纹等要求，向丝绸厂定制这些高端丝绸产品，以满足皇家使用，以此区分皇家和民间的丝绸等级，这种专用丝绸臣称之是为贡绸，民间任何人不得经营买卖，否则一律按谋逆罪论处！”陈旭恭恭敬敬的拱手回答。Ｍ.wＥＤaｌＩAn.Cｏm