送，它会在三个月后主动去你嫂子家转世。” “真的假的？那我也没看到你封存它的阿赖耶识呀！” 第三百零一章 堕胎17 我知道我有些强词夺理，我给人做风水转运，也没把一个名叫运势的东西拿出来转两圈，封存阿赖耶识也肯定不会像做手术似的，把阿赖耶识取出来装进带锁的盒子里。 但冯栏抓鬼驱邪，各种灵异现象起码能看出他在送鬼离开，而我们请丹增送婴灵转世，他吹笛子喊来一群非人类，啃了彭妻母女一顿，婴灵连面都没露，他居然告我们完事了？！ 我无法不怀疑他！ 丹增将我领到隔壁屋，脱下僧袍换便装的同时，解释密宗布施法事的意义。 佛道二教也有向非人布施的法事，科仪名称叫焰口施食，传说中地狱的饿鬼都是咽喉如针细，口中带火焰的模样，任何食物进了它们的嘴巴都会烧成焦炭，恶鬼永世承受饥渴之苦，而焰口施食就是向饿鬼施舍食物和饮水，救其苦难，并通过经文超度它们。 前面刘老太那档子事提过一次焰口施食（详见第 十 章），许多有钱的佛教信徒也经常在中元节时，出钱请和尚为自己做个冠名的焰口施食，因为救拔焰口饿鬼陀罗尼经里有一句，是饿鬼对佛教弟子说：且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天！ 做一次焰口施食所赚到的功德，堪比放生十万，就是太贵了，普通人做不起。 丹增说，密宗的布施和焰口施食差不多，但不施舍食物饮水，而是直接把自己的肉身送给非人啃食，这是一种修炼方式，名叫施身法，和冯栏的无敌瘦身术一个名字，只是不知道是不是一回事，我没向丹增打听，而丹增说人的业债都是前七识造成的，前七识分布全身，只要把肉身布施给非人，业债会因此消失。 所以布施不是做好事换善功来抵消罪孽，而是直接洗刷罪孽，丹增给彭妻母女做布施，非人吃掉她们与婴灵的纠葛，婴灵就无法以中阴身再找彭家算账，但彭妻母女的阿赖耶识没有消失，业报佛为了了结彭家与婴灵的恩怨，就会送婴灵到彭家转世，以人的身份再向他家讨债…… 丹增洋洋洒洒说了一大堆，其中涉及到藏传佛教的教义，而藏密又融合了印度教、西藏苯教、上座部佛教这三家而成，没一个好理解的，要想解释清楚，几千字都说不完，这里只挑个最关键的说几句。 将肉身布施给非人，洗刷肉身背负的业债，人也会因此死亡。 所以丹增给彭妻母女服用甘露丸。 我觉得甘露丸成分恶心，即便有点神奇的作用也是加持咒语的效果，治病和帮人观想的作用，都是喇嘛们哄骗信徒的谎言。 可丹增的几句话却让我呆若木鸡。 “甘露丸有尸肉的成分，象征死亡，有男精女血及五谷杂粮的排泄物，象征生命，你既然是风水先生，道教的太极阴阳鱼肯定不陌生吧？生与死在甘露丸中保持平衡，这和阴阳鱼的阴阳交泰有什么区别？甘露丸可以帮助信徒进入无上妙境内观想，在体悟生与死的过程中，完成成一次轮回，再把旧身布施给非人，即可开始新生！等你嫂子睡醒，你可以问问她进入无上妙境的是怎样的体会。” 为了美化一颗月经屎尿做成的丸药，丹增居然连阴阳鱼都整出来了。 而且听上去还有那么点道理！ 我无法反驳，只是颇为不服气，对他说：“关于生和死的东西有很多，你弄点坟头土，婴儿床也行呀，为啥要用那么恶心的东西？” “那你倒是说说为什么不能用？每个人都是父精母血孕育而生，大肠小肠里又都是屎尿，你就是这些玩意组成的，你还嫌它们恶心？佛说：我相即是非相，人相、众生相！你着了相，一切皆是邪魔，你能堪破，甘露丸就是佛，有个词叫向死而生，我就不跟你说向死了，但你连吃m.ｗｅＤａＬＩAN.ｃOM