，倒霉的还是我！” 冯栏从没跟我说过他险些死在晋阳湖，是菲菲那件事的报应。 可能怕我内疚吧。 我挺不好意思的给他道歉。 他摆摆手说不用，过去就过去了，只要我别再拿彭老师的事磨他就行。 我问：“彭老师要付出什么代价，咱可以跟他商量！” “就这件事本身来说，他家抛弃婴灵，就得赔一个人给婴灵，但怎么个赔法就不一定了，而且他命中有福报，先人积阴德，都能为他当一劫，不确定的因素太多，咱也不能让他直接做最坏的准备，可这个婴灵在下面挂上号，只要我有一点处理不到位的地方，铁定要出事！最好的办法就是什么也不做，静观其变吧。” 我发愁道：“不行呀，我不能让彭老师出事。” “你这么爱他？” 除了友情，还有一个原因是这个事发生在刘峰女朋友查出乳腺癌的当口，刘峰用了我的尸油香水相亲，没能修成正果，彭老师在我手上请了功德子求子，如果他也步刘峰后尘有个三长两短，我以后就没脸和王斌那一伙人相处了。 听了我的顾虑，冯栏点根烟作沉思状。 似乎在为我想办法，我静静等待。 直到他说：“办法也不是没有，你听过转世灵童么？” “西藏选活佛的那个？” 第二百九十七章 堕胎13 “活佛不是选出来的，是活佛圆寂后，寺院找到可能是活佛转世的几个灵童，领回庙里继续甄别，最终确定哪位灵童是真正的活佛转世，就可以继承前世活佛在寺庙的地位，而从活佛圆寂到灵童入主寺庙，其中有一套完整的密宗法事科仪，是加持中阴身立刻到特点范围内投胎的作用，我可以给你介绍一个台湾的密宗老喇嘛，你领彭老师一家过去，让喇嘛把婴灵送到他老婆肚子里，这样可以避免小鬼纠缠他们家，但会变成讨债鬼，出生后向他家讨债。” 我不理解，问道：“有什么意义？” “让他老婆先把孩子生下来，不管这个孩子会让他家破财还是死人，都是几年后的事，王斌他们就不会怪到你头上了。” “我是想让彭老师一家平平安安，他供奉功德子又不是啥伤天害理的事，因此遭灾，我心里过意不去，不单单是为了推卸责任！有没有其他办法？” “没了！我不是教你推卸责任，密宗的灵童法事有个很独特的地方，就是超度之前，要封存亡魂的阿赖耶识，佛教将人的意识分为八种，前七种是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根，人的行为都靠这前七识主导，阿赖耶识是第八识，前七识主导下人的行为所造成的恶业善业净业无记业，都会交由第八识保存，但第八识保存的不是记忆和习惯，而是各种业债、因果、承负——你别问，这就是个只能意会不能言传的东西，我也说不清楚，反正人死之后，前七识随风而去，到了阎王殿，阎王爷怎么判，就看阿赖耶识所记载的业债。 而密宗活佛转世前，其他喇嘛会将他的阿赖耶识封存，找到灵童再还给他！从技术层面来讲，这一招牛逼爆了！比如我送亡魂投胎，想给它找个好人家，得先把它送下去，下面根据它的功过善恶，确定它可以投人胎，才会给我面子替它挑父母，但封存阿赖耶识，可以在人间完成转世，并锁定大概的转世范围，这就是为什么西藏的大活佛圆寂那一刻，脑袋朝向哪里，喇嘛们就去哪里找与活佛圆寂同时出生的孩子作为灵童，人家刚死就投胎了。” 听了冯栏的话，我有个奇思妙想：“如果用这招把婴灵送到彭老师家，再不给它阿赖耶识，岂不是和上辈子划清界限了？” 冯栏一愣，随后说：“我没想过这一点，你可以问问那个老喇嘛是否可行，我只是觉得小鬼不好处理，如果让它生在彭老师家，不管发生什么事都是人祸，情感上好接受一些。” “台湾太远了，西藏的喇嘛不行么？” 前面说了一点西藏喇嘛给信众灌顶的内幕（详见一百二十三章末），而关于密宗的情况，我都是听这件事中听冯栏说的，密宗在全球的分布涉及政治问题，不能细说，简单交代几句，西藏一直是政教合一，建国后不让他们合，就有一批喇嘛逃往海外，主要分布在欧洲和台湾，因为这两个m.ｗＥＤＡLIAＮ.ＣｏＭ