程钧站在陡峭的山崖上，在他脚下，是一条冰封的长河，如天赐玉带，一望无尽。 那是大魏的黄金水脉潞水。北国寒冷，一年倒有半年冰天雪地，如今正是一年最寒冷的时节，往日的滔滔江水如今已经冰封千里，冰上落雪，积雪成冰，一层层冻上来，何止冰冻三尺，只怕冰冻一丈，甚至更厚都有可能。 河岸上寒风料峭，程钧一如往常，只穿着一件薄薄的单衣，外头那件褶子，不知道被他扔到哪里去了，白色的单衣上，鲜红的颜色横七竖八，盘扭蜿蜒，如同一幅鬼画符。 事实上——那确实是鬼画符。用朱砂和鲜血写就，是一道奇门符箓“鲤行符”。 修道艰难，尤其是踏入仙门前期的积蓄，更是艰难而繁琐。在入道开窍之前，无法与天地灵气沟通，全凭自身气息修炼，除了有少数丹药辅佐之外，耗费的是真正的水磨工夫。程钧重生至此不过一月不到，从无到有，即使是他，在一无所有的情况下，也修炼不出什么名堂来，利用各种经验手段，如今也只堪堪到了入道境界的门槛上。 初修道者，在正式入道之前，一律称为胎息境界，对应的是武林中的先天境界，修的就是体内生生循环的一口胎息。 这个境界只修内脉，不修外身，不求壮大胎息，但求生生不息，循环起止，搬运周天，气随心走，人息调和。只有这口胎息运转如意之后，才能以之开启灵窍，沟通天地，正式入道。到时各种法术神通，以至百艺杂学，皆可运用。 道家的胎息境界，修起来不算艰难，不需要什么心境感悟，只要有一分仙骨在，下定心坐实吐纳功夫，长则三年五载，短则三月五月，自然就到了入道的门槛上。比之武人由外而内打熬力气数十年，还要有极大地心知毅力，悟性天资，再加上不错的机缘，才能迈入先天，自然是不可同日而语。 但是学武之人到了先天境界，必然是筋骨修炼已经到了极致，举手投足有开山碎石之力，再加上先天真气这辅助，必然是纵横一方。道家的胎息境界，却是只有这么一口胎息真气，身体娇弱得紧。那真气十分微弱，支持不了什么高深法术，而且这真气全是自身生成，不能借用天地灵气，那真是用一点少一点，损失一点，非几日的苦功不能补回来。因此这一时期的修道士，最多不过能抗寒耐热，增强体质，对于自保方面，除了特别能挨打之外，一切正统的手段法门，皆受限制。 自然，入道这一门槛，对于程钧来说，不过咫尺水沟，一跃可过，但对于许多人来说，就是天堑。若无名师指点，天资所限，往往一辈子进不得这个门槛。因此一辈子没有自保之力，那是不行的，便有人琢磨出许多法门，或者借助于凡间的武术，或者将原本正统的法术降低一些，掺杂一些凡俗的手段，混合成了一种特殊的法门——小道术，就是俗称的障眼法。 这些小道术，繁衍数千年，也变得包罗万有，千变万化，若真钻研，也是颇有意趣，若能掌握各几百上千门，倒也算得上一代宗师。甚至进了入道境界的低阶修士们，尤其是散修，手段有限，也难免会借用障眼法退敌，因此许多修士对于这些小道术也是精通的。 只是，程钧哪有那个闲工夫钻研这个？这些法术，因为使用的人实力本身有限，就分外注重技巧，需要花费大量的时间和精力，对于程钧这种连入道期都视为过度的人来说，自不会沉迷这些。入道是第一要紧事，入道之后，想要多少法术没有？ 如此m.ｗＥDＡlIａＮ.CＯm