墨翟很高兴她能坦诚相告，虽然被利用了也不以为忤，反而呵呵一笑，道：「没事！没事！既是芳邻，理应互相照应。以后墨翟还有什么别的用处，也一样请施老闆别客气。」。 …… 随后的日子里施、墨两家就隔墙而居，两家虽然仍少来往，毕竟墨家还是反对音乐的，但至少也能以礼相待、和谐共处。而瑶姬个人并没有放过墨翟愿意照应的承诺，一有空就去墨翟的讲堂里听课。因为瑶姬一直谨遵着师祖的遗训，要多读书、多学习，如今大贤当前，那当然得好好把握。 瑶姬觉得墨翟年纪比自己小那么多，拜他为师还挺怪的，因此没有投入墨门，就只当个旁听生。不过她也没有白上课，会不时给墨家送上粮食布疋当作束脩。而她在讲堂里也谨守外人的身分，远远坐在角落，并且不提问，免得佔用学生们请益的时间。 不过瑶姬不在课堂上提问，并不表示她不提问了，事实上她提问的数量要比全体学生加起来还多得多，因为她是以书面提问的。在那时候刻竹简是一件十分耗时耗力的事，所以没有人以书面提问，但是瑶姬刻起竹简却比以指画沙还方便。而墨翟也一样，刻竹简根本就不算个事儿，你书面来问，我书面回答便是。就这么一来一往，不出多久，他们俩问答的书简就堆积如山了。 由于瑶姬的“那个记忆”中有不少关于墨子学说的叙述与评论，那都是两千多年来无数学者的研究精华，使得她提起问来特别深刻锐利。而且她熟读鲁国典藏文献，论述见解每每能引经据典旁徵博引，信手拈来俱皆有本。 瑶姬搞不懂为什么她体内的那“另一位”能知晓墨翟的学说，而且还附带那么丰富的评论，那些学说也不过是墨翟在近十年内才提出来的呀！她左思右想不得其解，就把这疑问搁下不管，犯不着为没头绪的事浪费精神。 对于瑶姬的提问，墨翟几乎招架不住。瑶姬除了见解精闢、学识渊博之外，更让他难以置信的是，一但谈到了关于“辩”(逻辑学)、“久”(宇宙论)、“度”(数学)、“景”(光学)、“力”(力学)这些课题的时候，瑶姬的看法还要远胜于自己的研究心得。当然，墨翟并不知道瑶姬身体里还有一个人，而那一位虽然不是科学家，却曾是中学数理的资优生。 这下子墨翟反而要向瑶姬提问了。虽说他们刻起竹简并不费力，但书信往返总是不能即问即答、畅所欲言。于是两人心同此理，不约而同地相约会面详谈。面谈的地点在两家之间的隔音墙墙头，时间则选在夜深人静之时，也好让墨翟不受音乐的折磨。 如此几乎每夜见面谈话，夜復一夜地，从学问研讨开始，话题渐渐扩及天南地北议古论今，到后来乾脆带上酒菜，间话家常，倾吐心事了。 …… 如此这般过了三年，墙头约会不得不暂停，因为瑶姬率团周游列国，巡回演出去了。而墨翟也回到了家乡滥邑休假，陪伴老母与妻儿。 某日墨翟在家里得报，说楚王(註二)请了鲁国巧匠公输般，到楚国製作了云梯等等攻城器械，准备要攻打宋国。 墨翟为了实践他的“非攻”主张，就修书一封寄至陶丘，命大弟子禽滑釐(註三)率领门徒三百人，去宋国协助守城。自己则兼程赶赴郢都(註四)，设法说服楚王不要出兵。(註五) 就在墨翟赶赴郢都之时，施家班已完成了在新郑(註六)的演出，已经来到这次巡回演出的第二站郢都，展开盛大的表演。 很特别的是，施家班除了在酒楼登台之外，还受邀进了王子熊雁(註七)的府邸表演。甚至熊雁还把他的祖母越太夫人(註八)迎到家里一同观赏，并特地请施老闆演出越国歌舞，以慰祖母思念故国之情。越太夫人就是楚国的太后，只不过当时还没有“太后”这个名称。 (註一)本书依张知寒《墨子里籍新探》的结论，设定墨翟的故乡为滥邑，即约当今山东省滕州市。 (註二)当时的楚王是楚惠王熊章，公元前489年?前432年在位。 (註三)禽滑釐见于《墨子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《史记》、《说苑》。 (註四)当时的郢都约当今湖北省宜城市。 (註五)墨子止楚攻宋之事见于《墨子?公输》。 (註六)新郑是郑国的国都，约当今河南省新郑市。 (註七)熊雁是熊章之子，此人见于《古今图书集成?明伦汇编?氏族典》。 (註八)指楚王熊章的母亲，越王勾践的女儿，见本书卷一?第二章註释。ｍ.wEDＡlＩａn.CＯＭ