激情澎湃的祷告叫醒了同一个屋檐下的萨斐，他毫不留恋地离开床，开始新一天的家务。 没多久，小鸽子多弗也醒来了，诺波迪热烈的信仰给了她不少力量，但她在人间无法使用神力，所以就没办法实现这个狂热信徒的愿望了。 她飞到萨斐床头的窗户上，打量这间狭小但五脏俱全的屋子：简陋但干净的家具没什么新奇的，西南角的那个木雕倒是做得不错，多弗很喜欢它挺拔的身姿和线条流畅的羽毛。木鸽的眼睛部位是空着的，这完全符合规范——为了体现神明的至高无上、不可亵渎，人类被禁止随意想象、刻画神的具体形象。每一位神都有自己专属的代表物，信徒在修建神庙或是雕刻神像时通常都只会制造对应的代表物，且不会给这些代表物画上五官，这是对神的敬畏。 多弗看完这间小屋，又去观察萨斐和他父亲，然后她发现这对父子很奇怪。 做父亲的显然是个虔心的教徒，多弗看着诺波迪祷告的背影，有些骄傲地挺起了小胸脯。 儿子对此却兴趣缺缺，一起来就埋头于各种家务杂活：劈柴、打扫、洗衣、刷碗、做饭…… 真是神奇，多弗也不禁感叹，萨斐看上去那么年轻，按照人类的年龄标准也就二十岁、刚成年，但是在这个屋子里却显得比他父亲还要老练。看看他干净利落的动作、沉稳的表情，仿佛他才是支撑起这个家的顶梁柱，而那位做父亲的只是沉浸在自己的世界里，做完祷告就有热气腾腾的食物饱腹，吃完又可以留下家务、出门去追寻他所热爱向往的一切了。 多弗对此非常不解。在她的大脑理论库存里，一个家庭通常是由女性撑起家庭内部的天，她们细致耐心地奔波于厨房、卧室、客厅、后院，照顾孩子、体贴丈夫，必要时还需关照老人，以及为丈夫维持在外的体面。这显然不是看不见各种家务大事的男人们能做到的。 萨斐的小家总的来说和多弗意识里了解的家庭没有本质上的区别，但是多弗惊讶于他一个刚成年的男人，竟然有如此厉害的本事和强大的意志把父亲甩下的家务整理得井井有条，而且没有任何怨怼、恼怒的表现。 这让他看起来和许多强大的女性一样厉害，多弗对此由衷地钦佩。 她歪着头想了想，这样简陋的环境锻炼出萨斐如此能力和意志也是正常的，他家中没有女性，单看这年轻人露出来的肌肉线条流畅饱满的手臂就知道他平日里没少干活。 看他把上衣脱下后别在腰间，露出来的上半身简直就是艺术家梦中的完美作品：弧度恰到好处、不显肥腻的胸肌在阳光下蒙上一层薄薄的汗，浅褐色的肌肤光泽感十足，如果他完全静止在某个地方，那简直就是一尊再完美不过的雕像；但他动起来又像是艺术活了过来、弯腰俯背走进最平凡的人类生活里。 多弗体会完少年人的美感之后决定原谅萨斐昨晚的冒犯。她不是一个恪守成规的古板神明，虽然人类擅自对神的化身动粗是渎神的大不敬行为，但多弗认为自己并没有因此而受伤，再加上萨斐的父亲又无意中为她贡献了一些信仰之力，而且萨斐本来也是个不可多得的好孩子——虽然据多弗的慧眼观察他完全不信神…… 【但是他又怎么会有我的标记呢？】 在萨斐举起斧子的那一刹那，多弗瞥见了他右手内侧华丽的鸽羽标记。 -分界线- 捉虫（犯困中zzzz...）ｍ.ＷＥｄａLIAN.CＯm