上的尘埃。 其中，最让卡伦印象深刻的有三句话； 第一句话是：有人想要划出一个地方，给我们持续放血，认为这就可以拖垮我们，但他们不知道，我秩序信徒连死亡都不害怕，还会害怕流血么？ 这句话中“连死亡都不害怕”并不是勇气的形容词，而是直指第一骑士团。 这是直接把秩序神教公认的大杀器拿出来，对己方秩序信徒进行鼓舞，对外界教会圈进行震慑。 告诉整个教会圈，在这起事件中，秩序神教的处理机制，上限可以高到动用秩序骑士团。 大杀器，其实就是这么用的，它可以一直沉睡，却绝对不能没有，而且其价值不是在于真实使用，有事没事“拉出来”晒晒太阳，就能发挥作用。 第二句话：荒漠神教在这起危机处置中，能力堕怠，信仰动摇，不值得信任与托付。 这句话看似是大祭祀对荒漠神教直接提出了批评，表达了不满，实际上是在为接下来秩序神教的介入行动提供一个主从关系确认。 荒漠神教太废物了，所以接下来秩序神教介入的目的，不是为了匡扶荒漠，而是秩序神教单方面的复仇惩戒。 秩序神教不会再花精力和成本，去一定要扶持一个荒漠的皮，也就是一个“伪政权”。 从实际操作上来看，继续维系荒漠神教的存在，可以明显降低秩序神教的介入成本和维系成本，以及获得道义上的制高点。 但从长远利益来看，继续维系荒漠神教的存在，只能让它持续成为秩序神教的出血口，日后一旦秩序的力量撤出，可能荒漠神教又会瞬间倒下。 因此，这个被渗透得千疮百孔的教会，已经没有抢救的必要了。 再说了，秩序本来就打算掌握吞并它的，现在，干脆拆散吃掉，不遮掩了。 并且，这也意味着秩序神教不会陷入传统“治安战”的泥潭，我们只是来杀人的，不是来治理地方的。 卡伦不禁感慨：“这是要把荒漠，当作开拓空间来对待了啊。” 各大神教都有自己新开辟的空间，绝大部分空间内都有“原住民”，非人类的存在，对他们，神教的处置手段基本都是先清理再建设。 所以接下来秩序神教将着重于对荒漠敌对势力有生力量的打击，我不要这块地盘，我也不要经营这块信仰区，我完全放弃这里的一切收益，我就是来杀人的！ 成本会很大，可能就几个据点，每次军事行动时秩序的力量还得通过传送法阵即时投送，但这可以有效地保留自我的有生力量。 “练兵么……” 卡伦不由得想到这个。 如果不出意外，可能到时候不仅是骑士团、驻军，连各大区都会轮流组织人手前去荒漠参与战争任务，以此来磨砺信徒。 说不定不久之后，自己回去了还得再回来，带着约克城大区组建的“民兵团”。 第三句话，几乎左证了卡伦的猜想，大祭祀说： “这场战争开始的时间由我们定，结束的时间，交给他们来定吧。” 单独看这句话，让人觉得是一种示弱和无奈。 但考虑到前文的铺垫以及秩序神教的体量，味道一下子就变了，呈现出的是一种真正超然的自信。 领导者强硬的姿态，总能更容易收获好感，因为这可以提供更好的保护感以及自豪感。 但如果不考虑实际情况，一味强硬，很容易导致局面的持续恶化，甚至是翻车。 卡伦也不清楚，这种强硬介入的未来，到底会变成什么样，因为目前为止，他本人依旧有时代一粒沙的感觉，他看见了，他经历了，他参与了，但依旧被裹挟着。 值得一提的是，当这一份声明被公开发表后，沙漠叛军当即停止了乘胜追击，没有再继续攻打其他荒漠神教的据点，对其赶尽杀绝。 而是快速地收缩力量，转移资源，连刚刚拿下的那几座大型ｍ.WEｄＡLIaｎ.ＣOＭ