是切切实实经过邪神改造的； 这本来是邪神改造后，打算自己用的身体，却被卡伦挤开了位置，只能沦为一条狗。 终于， 拉涅达尔的身影消散，他的出现，好似只为了证明他来过。 对面卧室内的狗窝里，金毛翻了个身，继续熟睡，还不晓得在对面书房中，他的形象再次被拉出来鞭了一波尸。 老者已经有些呆滞了，因为他本就是一段思想印记，所以这接连的一幕幕，让他这段思想，开始有了些许的扭曲； 他现在觉得，那个卖掉房子的现实里的自己，最好永远都不要回家看看，因为他不知道现实里的自己遭遇眼前这个看不见底的年轻人后，会落到怎样的一个下场。 可是， 这还不是结束…… 嗯，老者已经不觉得吃惊了，甚至觉得有些理所应当，好嘛，好嘛，继续，继续。 卡伦的神牧，放弃了请神，而选择将内心中在原本摆放神的位置上，换上自己去站着。 这不是简单的唯心与唯物的区别，也不是单纯地“赞美”与“嘲讽”神的区别； 不是说坚持唯物，就能获得优待，更不是说一味地批判神就能得到神的特殊关照； 脱离现实基础的主观意识，本身就已经失去了意义。 就好似一个富翁说他不在乎钱，和一个街边乞讨者说他不在乎钱，给人的感觉，是完全不一样的； 毕竟，乞讨者就算再模仿富翁的语气说自己不在乎钱，他也不可能变得和富翁一样有钱。 就比如卡伦， 敢于用辩证的方式去论证神的道路，同时还能一步步从神仆走到神启，再从神启进入神牧，本质还是因为，他早就有了站在这条路上的资格。 这个世上，从来不会缺思想家，也不会缺质疑者，更不会缺真正的聪明人； 可问题就在于， 他们都没有卡伦这么好的条件。 就比如现在， 他血脉之中流淌着的一些东西，开始显现。 在卡伦的身后， 出现了一个老人的身影，他的年纪很大，但他的后背很是挺直。 当狄斯用血祭仪式抽离了茵默莱斯后世子孙体内灵性时，也意味着，卡伦是茵默莱斯血脉的唯一保留者； 甚至可以不负责任地这样去理解， 茵默莱斯家的这对爷孙俩，可以称得上是一个新的开端，剔除了杂草与杂质，切割了与教会关系后，所形成的一个新的开端。 大概，在这个世上，只有这对爷孙俩，才能做得出来这种事。 光明余孽老者跌坐回了椅子上， 如果说先前的一幕幕只是让他的这段思想烙印出现了扭曲， 那么， 此时眼前正在呈现的画面，几乎可以说是颠覆了他的认知， 因为， 他竟然从一个刚成为神牧的神官身上， 看见了： “家族信仰体系！” 第128章 恶魔沼泽 曾经，艾伦家族的先祖想利用光明之神的手指，将自家的家族信仰体系提升成教会体系，这是一种自大疯狂到离谱境地的想法，为了保护家族的存续，普洱直接偷走了那根手指。 而狄斯，在一定程度上，其实算是主动将茵默莱斯家族从教会信仰体系中剥离了出来，为了自己的这个孙子，不惜让家族从教会信仰体系降级到了家族信仰体系。 由下向上爬，很难； 可由上向下滑，则简单得多。 这是一笔肉眼可见的亏本买卖，亏到几乎没有人会选择这样去做，但狄斯就是这么做了。 当自己的孙子说想要去外面看一看风景时，做爷爷的，为他亲自制作了这世上最精美的翅膀。 这是卡伦家族信仰体系的第一次觉醒， 他发觉自己正站在明克街13号的家里，三楼阳台处； 他本能地走向爷爷的卧室，打开门，却发现卧室床上并没有人； 他又从卧室出来，进了隔壁的书房，书房里，也没有人； 最后， 卡伦走到了窗台处，站着。 渐渐的，他感觉到了在自己身侧，出现了一道熟悉的人影，他扭过头，看见站在那里的狄斯。 狄斯没有看向他，也没有和他说话，只是站在这里，目光看向窗外。Ｍ.weｄalian.cOM