首先，街上人都穿浅色，有多浅呢？已经近乎于白了。 依照传统，这不应该，白色在古代的意思是披麻戴孝，也没听说最近有疫病，怎会有这么多人穿呢？ 再看剪裁，跟厚重大气的唐代服饰不同，这些袍子看上去非常飘逸，风一吹，外袍就呼啦啦向上卷，走得快些便生出冯虚御风之感。 高长松：…… 不对劲，很不对劲！ 高翠兰问：“大兄，这是长安的风潮吗？他们穿的都与我们不同。” 高长松：。 我觉得这不正常！这是哪门子的时尚？ 贫穷剑修：深藏功与名！ 第161章 破案了。 高长松以“ ”式的表情看向朱雀大街上梗着脖子，表情或狰狞或冷酷的人，无言以对。 这些人中，有的表情管理不错，剑修的冷酷脸十分学了九分，有些不大行，以为自己看上去很高冷，实际上很滑稽。 腰间的利剑、丧葬风浅色衣袍、自以为冷酷的表情，剑修入侵时尚大唐。 能让唐人放弃挚爱的花衣服，流行的力量功不可没。 在繁华的朱雀大道上，不时能看见从东胜神洲远道而来务工的真剑修。他们的白衣在一众浅色衣袍中并不显眼，却因那仿若西门吹雪的气质而鹤立鸡群。 错了，实际上，街上的模仿分子都若有若无地打量他们，眼神炽热。 这画面让高长松目瞪口呆，好在街上的正常人是大多数，平头百姓为了生活奔波，没有闲心也没有闲钱赶时髦。 且白色，那也太容易脏了，近乎于白的浅色也一样，谁会劳心劳力穿白衣呢？ 高长松走在街上，特有割裂感，百姓的打扮让他感觉自己身处大唐，处于这一千三百多年前的世界。可是伪西门吹雪风的人士，只能让他感觉自己身处丧葬风修仙世界或古龙世界。 高长松：好怪哦，再看一眼。 呔！还是好怪！ 就连三人中最踏实的高香兰都说：“大兄，长安跟乌斯藏还是很不同的。” 她们在乌斯藏的时候，总有人跟她们说：“大唐虽繁华，民风却与乌斯藏肖似。” 可就高香兰看，汉人的打扮都大不相同，他们乌斯藏人穿的莫非是前朝流行的衣物？ 高长松听高翠兰的话，无言以对，他很想说，是剑修把大唐的风气带歪了！ 正当他忍不住开口吐槽时，却看见俩剑修从坊间走来。跟这一路上的剑修风士人相比，真剑修显眼极了，打个不恰当的比喻，就像是西门吹雪与叶孤鸿，正版盗版区别太大。 * 在东胜神洲不受人待见的剑修漂洋过海务工后，地位急剧提升。 二师姐叶澜回大安国后，相对客观地描述了她在大唐的经历，剑修们将信将疑，想世上怎会有这样的好事？ 然而在第二名剑修、第三名剑修回来后，他们却不得不相信了，一时间，人人都想去大唐，人人都想多挣银子养老婆。 正如同受《马可波罗游记》影响的西方人，认为中国遍地是黄金，剑修们也差不多，在同僚的口中，那儿到处是挣钱的机会，哪里都能找工，若去大唐打工三个月，两年的开支都能攒出来。 当然咯，这群剑修可没攒钱的习惯，挣多挣少都花在剑上，哪怕在大唐捞金了，都会被他们一掷千金。 可以鸟枪换大炮，用更高级的材料来锻剑，上更好用的保养套装，谁不愿意呢？ 务工潮就是这样诞生的。 剑修来到大唐，对他们而言是找到了工作的机会，对唐国人而言，则m.WEｄａＬＩａＮ.ｃOm