别的不谈，附近几个庄上从他这学过的，都把人拘在家中，也不外传，日复一日织袜子挣钱，硬气些的，连上门的亲属都不传授。 人家愤愤不平指责此人一人得道，却不愿带亲属一同“鸡犬升天”，实在是不顾亲属间的情面，却被一句话顶回来：“你大凡有求学之心，何不直接去跟高十二郎来，他向来是广而传授技艺，你若去了定不会被拒之门外，何苦要在我这学二手的。” “我嘴笨手也不巧，教不了别人。” 那被打回的亲戚讪讪，心说：我与高十二郎非亲非故，还没脸皮厚至此。更何况同人学了这手技艺，不就承了对方的情，后若将此技卖给他人，被人知道了是要戳脊梁骨的。 他可不想跟高十二郎产生直接联系。 不过，并非人人都如此硬气，总有教给娘家夫家亲属编织手艺，再由这些人不知倒了多少手又外传，最后总会被想要分一杯羹的商贾习得。 很快，羊毛袜的产地不独高老庄一地，河西走廊乃至益州都出现了卖羊毛袜的商贾。 就是质量良莠不齐，常人若听了羊毛袜之名便去买，多有买到次品的。 刘毅将这情形看在眼中，很为高十二郎感到不值，倘若将毛袜毛衣垄断，光凭这技艺，一辈子吃喝不愁。 你看小门小户，掌握个做醋的方子便能活好几代人。 这话不止刘毅一人同高长松说过、劝过，可他每每都一笑了之。 高长松又跟刘毅聊了一会儿，不多时说了句“稍等”，要去内室取物什给他看。 刘毅看他姿态，总觉得颇为神秘，他此时盘腿坐在炕上，右手边是冻梨冻柿子，左手的木编制中塞满高长松做的各色糕点。 要说刘毅也出身大家，富裕得紧，都曾用樱桃沾蜂蜜吃，什么糕点没吃过，可等他真吃了高长松这得枣泥糕，不由大惊，这得是下了多少糖！ 味还不发苦，比尚未过滤的石蜜强多了。 他再一次为高长松的财力而心惊。 回头等见到染过的纯色毛衣与多色编织而成的花样毛衣后，刘毅就更惊讶了。 他早就想过，这毛线能织成足袋，怎么就不能成衣了，又听闻顺德楼的少东家就得了一件，他成日里内穿毛衣，外面就套一件薄薄的袍子，时髦得不得了。 刘毅长叹一声道：“长安又要掀起新风潮了。” 唐人真的是太爱美，太喜欢赶时髦了！ …… 凌霄派的二师姐名为叶澜。 是一众师兄弟姐妹精挑细选推举来唐的，长老与掌门认为她能顶事，乐于让她来。 甭看凌霄派贫穷如斯，实际上却是四洲中数一数二的剑修门派。 不过这“一、二”有水分，原因除东胜神洲外，压根没剑修这说法。 南赡部洲且不说，唐王朝治下只分儒释道三家，最多添上学骑射功夫的将士。这其中用剑人颇多，然而主修道，以剑为法器同剑修又是两回事，剑修看见这类人，分分钟就要diss一下人家心不诚。 西牛贺洲，也就是高长松所在地，按照原文中的介绍，“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。 这个形容算好吗？ 从字面意义来说是好的，可一想到大唐所在地被形容为“贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”，就能猜到是怎么一回事。 人族兴盛之地，多半是不好的，大唐修士对本地妖魔不假辞色，西牛贺洲妖魔频出，吃人都是基操，可在大唐，野外甚至找不到两个妖怪窝。 西牛贺洲的人族很“佛”，门派也很“佛”，这儿的修士有是有，却很零散，而且一个国家有一个国家的特色，譬如人家“女儿国”，听说不学佛不学道，有夜叉修罗m.wEDａｌｉAＮ.ｃOM