“我们之前分析，认为无论是‘昆仑虚西上三百里’，还是‘巫之巢’都太过虚幻空大，只有‘歧舌国’比较实在、清晰，可供研究，所以紧咬歧舌国不放。认为只要它位置出来了，一切可迎刃而解。” “可现在它的位置根本出不来！如果我们换一个思路，去研究其它两个，或者说将‘昆仑虚西上三百里’、‘歧舌国之北’、‘巫之巢’三个因素放一起综合来研究，会不会反而有结果？” 刘会长闻言，神情顿时一愣，将扇子一合，在房间里走来走去。 半晌之后。 他说：“管它有没有可能性！反正现在都已陷入绝境，倒不如试试！” 我点了点头：“完整的话我们就别说了，毕竟牵扯太大。咱们只对付博士说这三个点，看一看她能不能综合起来解决。” 刘会长说：“行！明天再找她试试！” 当天晚上我几乎没睡。 三黑子呼噜声太大。 刘会长的脚太臭。 翌日大早。 牛大爷从外面打了早餐来。 大家坐在一起吃。 我问：“付姐，昆仑虚西上三百里在什么地方？” 付博士喝着豆浆，反问：“小苏，你觉得呢？” 我说：“昆仑的概念实在太大，从字面意思来理解，我感觉整条昆仑山脉任何地方往西三百里都有可能，也就是说整个西南部都算。” 付博士回道：“错了！这句话按我的理解，只可能存在于两个地方！” 此话一出。 我们所有人像被打了鸡血，一下兴奋起来。 第1154章 不喜欢研究 我赶忙问：“为什么是两个地方？！” 付博士说：“小苏你刚才讲的昆仑，指的是整个山系，所以当你见到‘昆仑虚西上三百里’的字眼之时，认为是从帕米尔高原伸延至青省，延绵两千五百公里的长线山脉，整条山系任何一个点向西三百里都有可能，但你误解了古人写作的习惯。” “《山海经》里面讲的昆仑虚，并不是我们印象中的那条山脉线，而是山脉中的一个点。这个点，居住着众多神仙，《山海经》就是在阐述这个点里面各种神奇事迹，所以称呼它为昆仑虚，明白吗？” 一点就透！ 简而言之。 神仙不可能分布在两千五百多公里山脉到处都是，他们只能在其中一块区域集中玩耍，而这个地方才叫昆仑虚。 我再问：“那这个点在哪里？” 付博士说“我只是推测，不能保证百分之百的准确。” 我回道：“我信你！” 付博士点了点头，解释道：“《山海经》里描述昆仑山为：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。古今往来，不少人对昆仑山到底在哪里提出过各种猜测，甚至有人提出其位置在非域乞力马扎罗山、拉美山系，乃至南北极的都有。” “但我们认为，这些推测都不严谨。判断一个区域，要从时空、地理、文化等综合来判断。从时空上看，《山海经》乃古人写就的一部书，作者没有从天俯瞰地球的本事，也没有飞机四处旅行，因此昆山虚在国外的论点可以推翻。” 小竹难得搭茬问道：“可我听有人说可能是外星文明遗迹，或者说史前人类会飞，能到处走呀，这样不就能清楚看到地球各个角落的情况了吗？” 付博士说：“小丫头，如果他们说的假设成立，那我还可以根据这观点，说昆山虚其实不在银河系，而在某个宇宙星球呢！这是完全莫须有的论点，当不得真！” 小竹笑道：“哦。懂了。” 我其实就是想尽快知道结论。 但付博士的性格比较执拗，她但凡讲事情，必须以完整的证据链来阐述，让你彻底心服口服，这样她才有倾诉欲。 我也不好打扰，只得让她。 付博士继续说：“从地理位置来看，结合《山海经》对昆仑虚四周环境的描述，大概有美玉说、火山说、流沙说、水系说。” “其一，美玉说，《楚辞》中提到‘登昆仑兮食玉英’，认为这属墨绿玉，昆仑虚位置在雅鲁藏布江。其二，火山说，《山海经》提到‘其外有炎火之山，投物辄然’，认为昆仑虚在卡尔达西。” “其三，流沙说，所谓‘流沙出钟山，西行又南行，（至）昆仑之虚’，认为其在塔克拉玛干。其四，水系说，河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜天之水……” 我们几人几乎处于神游状态了。 三黑子坐在那里百无聊赖地，头一点一点，几Ｍ.ＷＥdａｌIaN.COm