东土大宗招收弟子日子临近，东西两市上开始出现一些擂台。 这些擂台有的是提供给来到龙城修行者比武用，有的却是诸子百家设下的论道擂台。 其实，这所谓的论道，就是“名”战，百家争名之战。 一般来说，东土大宗来临之前，总有一些人会先行来到龙城打理一些杂物，顺便打探龙城中的种种，寻觅一下是否有可以收入门下的弟子。 而诸子百家，所争的“名”就是这个，让东土大宗的先行者注意到他们，好从中脱颖而出，进入宗门休息。 诸子百家中，有些其实就是各大宗门的在外行走，寻找天赋子弟的下家，但也有很多不是。 既然不是，他们就要使出浑身本事，引起别人的注意。 公良带着晏家三姐妹和米谷他们来到一处擂台上，看着擂台上面的论道。 这一处擂台是名家和儒家之争。 只见台上两名少年相对而坐，一名身穿月白长衫的少年手挥衣袖，潇洒的说道“天於人无厚也，君於民无厚也，父於子无厚也，兄於弟无厚也。何以言之？天不能屏勃厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此於民无厚也。 凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，皆生於不足，起於贫穷，而君必执法诛之，此於民无厚也。 尧舜位为天子，而丹朱商均为布衣，此於子无厚也。周公诛管蔡，此於弟无厚也。推而言之，何厚之有？ 循名责实，君之事也；奉法宣令，臣之职也。下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。 君有三累，臣有四责。何谓三累？惟亲所信，一累；以名取士，二累；近故亲疏，三累。何谓四责？受重赏而无功，工责；居大位而不治，二责；理官而不平，三责；御军阵而奔北，四责。君无三累，臣无四责，可以安国” 等少年说完，对面那少年淡然的吟出了一首诗 “无善无恶心之体，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 然后，又说道“良知乃心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我等追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上。 这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动” 公良和晏家三姐妹、米谷他们在下面站了一会儿，听了半天也不知道他们在说什么，就带着众人直接走人。 到了下一处擂台，上面的情形就比名家和儒家的口水之战精彩多了。 上面，是家和画家之战。 家和画家公良都见过，一个是在龙城外，一个是在大虞，就是那墨画魂。 两人不像前面那样，互喷口水，而是直接上整本事。 公良他们到的时候，正到精彩之处，只见家左手拿着一本发着光芒的书本，右手持笔，那笔尖在书中点下，一道光点立即从书中飞出，化成一名侠士打扮的男子，往墨画魂扑去。 墨画魂往后飞退，手中缓缓将一幅卷轴拉开，里面现出一名身穿铠甲，手持宝剑的将军身形。 侠士飞近，就要持剑刺去。忽然，画中将军眼中射出一道金光，口喝道“大胆。” 然后，就见那将军跃出画卷，向侠士杀来。 一时间，两人你来我往，好不热闹。 家一看，左手持笔往书中连划，一道道光点从书中飞出，落在地上化成一名名硕壮猛士，往将军冲杀而去。M.wｅDaｌIＡN.cOm