倦，荒唐神鬼，辄屏不视，师大奇之。”（《容庵弟子记》卷一） “袁世凯在弟兄中排行第四，他的叔父袁保庆没有儿子，就把他过继过来做‘一子兼祧’的嗣子，他幼年跟随嗣父到过济南、扬州、南京、上海等处。”（《袁世凯演义》） 淮宁令杨某，于考试时虐待生童，世凯闻之，率众挺身与之抗辩。保庆恐其惹祸，命其仍回原籍。适河南地方凶旱，其堂叔保恒倡办赈济，世凯遂襄助之，全活甚众。灾欠之区深感其惠。然好为大言，常侮辱绅耆，恒面责地方官吏过失，以是官吏乡里衔恨切齿，思阴陷之。斯时也，世凯内不容于家族，外不容于官长及乡里云。〔日〕佐藤铁冶郎《袁世凯》。 第三节结识徐世昌 徐世昌像徐菊人（世昌）先生昔以孝廉馆汴之项城县署，一日，往游袁氏别墅，阍者阻之。若不闻也者，昂然径入。至仰山堂，是为项城读书所居，时方执卷朗诵。徐进室，向之一揖，项城起立还揖，延之上座，讶问：“客从何处来？”徐详告之。坐谈良久，慷慨论天下事，互相倾服，遂订交，徐返署，对令曰：“吾今识一人，他日必成伟业丰功。”令询何人，徐大声曰：“项城袁世凯也。”《容庵弟子记》卷一。 “徐菊人初与袁慰亭相见，二人都少年，袁对徐曰：‘吾可方古何如人？’徐曰：‘诸葛亮。’袁曰：‘何敢比武侯？’且曰：‘公他日功业名望当不在谢安、王导下。’徐曰：‘安石、夷甫何如人？以沙石比珠玉，令人汗颜。’”（《新语林》卷五） 第四节投奔吴长庆与受教张謇 时有提督吴长庆，系世凯父执，时统领庆军等营清朝营制，每择统兵官名氏一为统带军队名称。吴名长庆，故其军曰庆军。。世凯既不能容身故里，乃率其党往投吴。吴虽武士而性耽翰墨，广罗海内名流。殿撰张謇时即居吴幕内。吴见袁雄姿英发，卓荦不群，窃喜故人有子，又以其正在英年，遂命与其公子辈同肄业于张謇氏门下。夫世凯之出山也，呼朋引类，谓此去从军定可立功异域。乃仍令其读书，大非来意，然世凯处此莫可奈何之际，只得姑且安之。 “他的嗣父袁保庆有一位同寅弟兄，名叫吴长庆，官至提督，镇守山东登州。”“袁世凯同他手下的小兄弟们商议，想仿照薛仁贵投军的故事，打伙儿前往登州投军。1881年，袁率领他们来到登州，找到了庆字营，投刺求见‘吴军门’。”“吴长庆倒不是不关心故人亡子，他同袁保庆一样，认为此应当埋头书城，从科举场中求出路，不应投笔从戎。他身边有一位文案老夫子，名叫张謇，别号季直，当时被看作是个誉满大江南北的才子，因此叫袁跟张謇学习。习文八股，以备乡试应考。”（《袁世凯演义》） 且袁携来党伴居于旅邸，费用皆仰给于袁。是既受拘束于师长，又困于经济，日坐愁城，更何能安心向学？始则托故废学，继则以书室为游戏场，遂为张謇氏所不容，告吴以世凯不堪造就。吴氏固古道君子也，视故人之子如己子，培养世凯之心甚热，固请张氏善诱其向学。嗟呼，以意马心猿之袁世凯，使从事于子曰诗云，乌呼可？未几诸种状态皆萌，张謇遂以去就之意告吴曰，如不使袁氏子离书室，只有敬告不敏，辞席之他；如专课公子辈，仍惟命是从。吴因张之坚请，命世凯居外舍，于是袁世凯遂为张謇屏出门墙之外。 世凯为张謇所排斥，乃以初意陈吴曰：“世凯性不嗜学，独喜武备，非敢违长者命也。处今竞争世界，非学万人敌不可，岂读书始可立名哉？如公之建伟业，立奇勋，又何尝得力于诗书耶？如蒙俯鉴下忱，虽执鞭亦所心愿。”吴壮其议，心颇嘉许，以袁年龄太幼，碍难位置。 “他终日懒洋洋得过且过，无心读书，张謇免不得教训几句他就鼓起铜铃般大眼发火说：‘大丈夫当提三尺剑，立功万里外，岂甘伈伈伣伣老死牖下以腐儒而终其身！’说也奇怪，几句牢骚话却打动了张謇，认为此子心雄志大，终非辕下之驹，原来这位老夫子比袁只大得六岁，也是个有志四方之士，不禁同情地问道：‘你不愿读书却待怎的？’袁索性大放厥词说：‘我袁某人岂是到这里来混饭吃的！既无用武之地何处不可容身？我不久就要远走高飞了。’”（《袁世凯演义》） 世凯叔时充旅顺船坞炮台等工程总办，遂往求之，思得若干金加捐官级。其叔又命其回籍读书，袁大失意，不得已取其叔数百金捐升同知。复往见吴，伪称其叔亦然其志，命仍投宇下，吴因予帮办营务委员，令随营学习，以资历练，然终不假以权，第有其名而已。袁经此种种磨砺，一切纨绔恶习去其大半，方针稍变，与吴左右相结纳，遇事多为人排解，而营员中贤袁者甚多。袁遂得安处其营次矣。 第二章 总督朝鲜 第一节壬午之变 袁世凯厕身军界，嚆矢于朝鲜壬午之变。壬午变乱之原因，基于日清两国之争点。故欲知世凯事实，须先详日清交涉及朝鲜变乱原起。初，朝鲜一意倚赖中国，抱闭关自守主义，不与他国交通。中国以韩为藩属，凡韩廷一举一动，皆须遥商李鸿章。然清果能赫然振ｍ.ｗEＤAlＩＡN.ｃOＭ