，御飞龙，而游四海之处。”古人认为，蝉蜕变复生后，也是不食人间烟火，只饮晨露，翅翼飘虚，逍遥自在，也寄托了古人对死后生活的一种寄望，所以在汉代玉蝉通常可分为三类。佩蝉（头顶部有孔，可穿挂）、冠蝉（用以装饰帽子）和唅蝉（无穿孔，作殓葬用品）。而唅蝉是汉代的特色。其琢工刚劲，线条简练，寥寥数刀即成，而且充满张力。汉代流行以唅蝉入葬，希望去世者嘴含玉蝉，能像蝉一样羽化成仙或往复再生。 至唐宋之后就少见唅蝉最，这时玉蝉也出现了它的第三种意思，玉蝉成了高洁的代表。“蝉高居悲鸣饮露”，其清贫高洁的形象，在当时极受文人雅士的推崇。他们头戴蝉冠（用玉蝉装饰的帽子）以示清高，并借蝉抒情、托物明志。此时期出了很多咏蝉诗词，最著名的当数唐代“咏蝉三绝”。李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”；骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心”和虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”，都是脍炙人口的佳句。 真到现今，玉蝉依然是国人最喜爱的佩饰之一。民间有许多讨口彩的吉语：小孩佩蝉读书更聪明，什么难题都“知了”（蝉别名知了）；经商者佩蝉生意兴隆，称作“腰缠万贯”；入仕者佩蝉寓意事业有成，“一鸣惊人”；体育健儿佩蝉有望出成绩，“蝉联冠军”，等等，不一而足。 玉蝉入手后，简儿仔细打量着，目测下这只玉蝉长约五到六厘米，宽大绝三厘米左右。汉八刀的雕工简古，仅以寥寥数刀刻就，线条挺劲矫健。蝉身布着红沁。据蝉腹刻勒之交叉线条，可知其当为雄蝉。蝉身无穿孔，由此可知应该是一只口唅的葬玉。 接着就是看手感了。这只玉蝉一入手简儿的第一感觉就是很“油”，甚至有一种能吸得住手的感觉，就像在摸一块细腻的油脂。简儿忍不住细细地抚摸着玉蝉的每一寸，那滑腻的手感让简儿忍不住赞叹不已。好玉！与空间里卢宗让简儿摸过的和田玉同一手感，只凭身体的记忆，简儿就可以断定这是一块和田玉玉蝉无疑问。 正当简儿赞叹不已时，忽然手下传来的触感让她愣了一下，忍不住再仔细摸了摸。原来简儿的手摸了蝉的的腹间时，一种奇异的感觉袭上了她的心头，这种感觉很难说明，玉依然是和田玉没错，可是这入手不知怎么的就感觉好像跟蝉背上的料好像有点不同。 这是一种很难说得清的感觉，就像是同一棵树的树叶，但是树叶的纹路绝不可能相同一样，虽然同为和田玉，色泽质感也非常相似，但是简儿就是感觉它们像是不同的两块料拼接在一起的感觉。简儿将玉蝉举起，对着放在一边的强光灯再次细细打量。虽然没有放大镜，但是以简儿现在的眼力有了强光灯的帮助还是看出了其中的破绽。这确实是经过修补拼接过的，只是这手艺实在太过精巧，虽经修补，但是整只玉蝉看起来浑然一体，要不是简儿现在灵敏的感觉，和可以被称为变异了的双眼，普通人就是借助放大镜放在强光灯下都不一定能够看得出来，让人不得不叹服修补者手艺的精湛。 既然发现不对，简儿只能叹了一口气，遗憾地将这只玉蝉放回原处。 看着简儿一系列的动作，宋老爷子也明白了简儿一定已经看出了这里面的玄机，不由点了点头。这丫头果然不简单。要知道这要不是这只玉蝉之前是他请圈中老友帮忙补的，就这么拿起来，不用放大镜并放在强光灯细看，指不定连他都可能打眼。 没想到现在看简儿的动作，居然是只凭着手感就感觉出了它的不对，而后居然只是放在强光灯下，单凭肉眼就看出其中的破绽，这在宋老爷子眼里简直都有点觉得不可思议了。睁大了双眼紧紧盯着简儿的手不放，这是第二次，除了宋老爷子在b市的黄老爷子那见过这一手绝活外，这还是第一次在一个那么年轻的小丫头身上再次见到，难不成这丫头真是圈内哪位大拿的衣钵弟子？不会就是黄老爷子吧，要不怎么会黄老的这手绝活？可以不对啊，如果真是黄老的弟子，以黄老那大喇叭的性子，有这么出色的弟子不拿出来炫那是绝对不可能的。 而且除了以手感知的绝活外，宋老也发现简儿后Ｍ.ｗEDAｌIaｎ.Coｍ